（一）

近日，整理书柜，发现了一本关于商战谋略的书。前些年，社会上一度风行用《孙子兵法》指导商战，其中的一句名言就叫作“商场如战场”，战场当然就是竞争关系。其中一篇“田忌赛马”的故事，就是讲在赛马中如何运用谋略达到致胜目的。

战国时期，齐国将军田忌，经常与齐国众公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，马分为上、中、下三等，于是对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和各位公子用千金来赌注。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，用您的上等马对付他们的中等马，用您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛结束后，田忌一败两胜，最终赢得齐王的千金赌注。

这个故事被谋略者视为取巧致胜宝典。

（二）

这让我想到了春秋时期宋襄公的故事。

宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行”。楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行”。等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。

宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他；也不俘虏头发斑白的敌人；古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人”。

（三）

宋襄公在泓水之战中坚持“不重伤、不禽二毛、不鼓不成列”的做法，到底是守礼乐和规则，还是愚蠢可笑？见仁见智，相信读者都有自己的理解和判断。

春秋及之前时代，贵族子弟都受到了“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）教育，他们时刻恪守着以礼服人，而不是以力服人的价值观。

而春秋宋襄公那个时代，却由于社会风气的变化，一方面是礼乐愈加繁缛，另一方面又是礼乐崩坏时期。有的守礼制，有的不遵守礼制，礼制在当时只是成为了一种虚伪仪式。其实，如果大家没有了共同的价值观，那么，这种礼乐也就没有了任何实际上的意义。

在这样的情势下，由于宋襄公在当时战争中讲求礼制，宋国的失败也就不足为奇了。宋为殷后，宋襄公死抱教条，无视历史的转变亊实，本来战争要以打胜仗为目的，但宋襄公在泓水之战中，因受礼乐思维的影响，不运用谋略，不抓住战机，最终导致兵败人亡，造成了自己和宋国的耻辱。

宋襄公虽然被后世耻笑，认为他很愚蠢。但他确实是按照祖制的殷礼行亊，也就是遵守从前的规则，这也只是当时尊礼重信的一个极端例子。

（四）

丛林社会弱肉强食，讲谋略取胜。谋略相争中，参与各方都可以不必按一定规则角逐。没有设定契约关系，也没有各方共同认可的游戏规则，只有抱着如何有利于己和击败对手的唯一信念。

现代社会、特别是二战以来，在全球化博弈相争中，参与各方都必须按一定规则角逐。博弈是一种有契约关系的竞争。其间的契约关系具有明晰性和强制性，各方都能清楚地知道契约内容，并都得执行，否则，因为违约而会受到处罚。比如当下拥核国家，首先不允许使用核武，要求有明确的交战规则，只有这样才可能避免地球和人类毁灭。

宋襄公的故事曾经被编选进中学课本，当年，我们和同学听完课后在讨论时都唏嘘不已，世上居然还有像宋襄公这种愚蠢的人。这实际上也源于我们对当时的社会历史状况不甚了解。

（本文参考《士与中国文化》、《百度百科》图片来自互联网）