以下故事，出自唐代牛僧孺的《玄怪录》，略有改动，插图来源网络，如有侵权，烦请告知删除。

隋朝大业（隋炀帝年号，公元605年到618年）年间，兖州有一位佐史（辅助刺史的官员）董慎。董慎为人公正刚直，深明法理，凡是当地用法不公正的官员，他都会进行规劝，即便闹翻脸，被上司批评，他也会说。

更难得的是，董慎不怕死，即便上级用性命威胁他，他也会直言劝谏，直到上司改正，他才会停止劝谏。时间久了，大家都知道董慎的为人了，大小官员都很怕他。

一日，董慎得到上级奖励，获得一件好衣服，他高兴地回家了。

出来府衙大门后，天色已晚，此时有两个黄衣使者过来，对董慎说：“大人好，我家泰山府君召大人为录事（负责记录的官员）。这里是征召文书，请大人过目。”说完，一位黄衣使者拿出了文书。

文书上写了一段话，大概是说：董慎对律法精通，若要评断疑难案件，必须依靠你董慎，现在暂时任命你为知右曹录事。

文字下面还有大印，后面还署着一个“倨”字。

董慎说：“既然是府君（对刺史的美称）大人召我，我怎么能不去呢？只是不知道，府君大人如何称呼？我认识他吗？”

黄衣使者说：“录事大人，您暂时别问，等您到了，一切都知道了。事不宜迟，我们走吧。”

董慎还没问，怎么去上任呢，结果黄衣使者拿出来一个大口袋，直接把董慎装在了口袋里，然后背着走了。出了兖州城后，那黄衣使者走到路边，用水和泥，又用泥把董慎的眼睛糊住了。

董慎看不到也听不到，问了许多话，黄衣人也不说。不知道过了多久，也不知道到了哪里，忽然听到有人大声说：“范慎把董慎带到了。”

然后，黄衣使者说了一句“是”，然后进入了一个地方。这里，就是泰山府君的大殿了。

泰山府君看到后，问道：“让你们去找录事大人，他来了吗？在哪里？”

“府君大人，冥府向来很秘密，我们担心他看到什么，泄露出去，所以问作曹大人要了匿影袋子，把录事大人带来了。”

泰山府君听了后，哈哈大笑，说：“已经死了的范慎，去带活着的董慎，用左曹录事大人的袋子，带回了右曹录事大人，真可谓谨慎啊！你们也算是人如其名了，快放出来。赐给右曹录事大人青缣衫、鱼须笏、豹皮靴，让他穿好来见我。”

董慎穿好之后，再次来到大殿。泰山府君大喜，让人搬来座位给董慎坐。

“我听说你在人间熟读律法，为人公正刚直，所以才请你来。我现在手头有个案子，不好处理，想问问你的意见。”

“请府君大人明言，我若知道，一定知无不言。”董慎说。

“闽州司马令狐大人，以及其他五人，犯了重罪，现在被放在无间狱中。然而，天上来了命令，说令狐是太元夫人（神仙，传说她出生在武夷山，是武夷山众仙的始祖母，也叫太元圣母，太元夫人或皇太姥）的远亲，所以又把令狐的罪名减了三等。结果，又有一百二十多个人，非要说自己远亲是谁谁谁，闹得很大。天庭知道后，又让我把他们罪名减了二等。我现在担心，万一后人都这么搞，那怎么办？你说呢？”

（备注：古人刑罚也有等级，比如死刑，减一等罪就不用死了，可能是发配三千里或者其他。）

董慎想了想说：“府君知道人用水做镜子吧？那些人，即便再丑，看到水里的自己，也不会抱怨水。因为水至清，至清则无情。天地之间的法律，不也像水一样，至清而无情吗？哪能轻易更改呢？不过，我虽然知道，但缺乏文采，不知道怎么表达出来。这样吧，我们府的秀才张审通，很有才华，让他来帮我，肯定可以。”

泰山府君听了后，马上叫人去把张秀才带来。

很快，张秀才来了。了解事情原委后，张审通说：“这很容易。”

府君大喜，马上让他补了左曹录事（之前这个职位空缺），还赐给他青缣衫、鱼须笏、豹皮靴，和董慎一样。另外，泰山府君还赐给他们各自一个玄狐，让他们用来出门。以后，无论去哪里，乘坐玄狐，就可以了。

很快，张审通与董慎商量好了，也写好了判词，大意是说：

天地无私，法律无情；若放纵罪孽，是助长恶行。之前，令狐等人已经被减刑，之后，那百二十人也已减刑。若如此，就是开了减刑的例子，就是践踏了律法。不仅对受害者不公平，对后来者也不公平。所以，还是要按照原罪处理，把令狐等人罚到无间狱中。

判词写好之后，黄衣使者就把判词拿到天庭去交差。

很快，黄衣使者回来了，天上的旨意到了。但天上的旨意是说：你们这判词不行，容易被人骂，得遵守之前的决定。何况很多典籍里也说过，做人要照顾亲人，所以看亲人的情面，给罪人减轻罪名，是很正常的。如果再有违背，定要狠狠惩罚你们！这次，稍微惩罚一下你，泰山府君在六十年内，不准穿官服！

泰山府君看到旨意后，顿时大怒，对张审通说：“你这判词，害得我受累。来人，用肉块把他的左边耳朵堵住。”

就这样，张审通的耳朵被堵住了。这样，他左耳就听不到了，只能用右耳。

张审通一听，说道：“府君大人，我隐约知道了天上的意思。这样，我再试一次，保证让您满意。如果有不对之处，我甘心受罚，即便大人把我另一个耳朵堵住，我也毫无怨言。”

泰山府君说：“你先写吧，写得好我就把你耳朵解开。”

于是，张审通又想了想，重新写了判词，如下：

天大地大，本乃无亲。若使有亲，何由得一！苟欲因情变法，实将生伪丧真。太古以前，人犹至朴；中古之降，方闻各亲。岂可使太古育物之心，生仲尼观蜡之叹。无不亲，是非公也，何必引之。请宽逆耳之辜，敢荐沃心之药。庶其阅实，用得平均。令狐实等，乞请依正法，仍录状申天曹。

这一次，判词的意思变了，大概是说：

天地之大，万物平等，本来就没有亲疏远近的说法。如果有亲疏远近，那法律岂不是没法统一来给人判罪了吗？若因为亲疏，就改变律法，那岂不是以假乱真？太古时期，人都很质朴（言外之意，大家一样，都是至亲之人，也就没有亲戚了），中古以后，人心丧乱，逐渐隔阂，才有了亲疏远近，也就有了亲戚。所以，我们怎么能只看中古，不看太古呢？那样的话，岂不是要有孔子观腊（典故，孔子看腊祭，感慨自己没赶上太古那个好时候）一样的感慨了吗？既然律法不应该分亲疏，又何必再说呢？忠言逆耳，良药苦口，所以，请宽恕我这番话。我只希望，律法能人人平等，令狐等人，仍应该按照之前来判。

写完了判词之后，黄衣使者又送到天庭了。

很快，黄衣使者回来了，这一次他显然很高兴。原来，天庭的旨意下来了，上面说：“这次判词很公正，很合适。要嘉奖泰山府君，为府君加封‘六天副正使’（也不知道这是啥，反正就是荣誉吧）。至于令狐等人，还是按照之前的判决处置！”

泰山府君听了之后，大喜，他对张审通说：“如果不是你，我不能纠正这次的判决，也得不到如此赏赐啊！”

紧接着，泰山府君叫人割下张审通耳朵里的肉，让一个小孩儿把那块肉做成耳朵形状，塞到了张审通的额头上，还说：“之前塞了你一个耳朵，现在，我再给你一个耳朵。”

泰山府君又对董慎说：“你推荐了张审通，也有功劳。不过，我这里是地府，你不能久留，这样，我为你加一年寿命。如此以来，你还有二十一年寿命！”

泰山府君又谢了两人后，叫人把他们送回阳间。

回家后醒来，董慎听了妻子的话才知道，原来自己已经睡过去十天了。只是因为胸口还有热，所以妻子没有埋葬他。二十一年后，董慎果然去世。

再说张审通，醒来之后，起初一切正常。但是，过了几天，他发现额头很痒，就不断用手去挠额头。神奇的是，没挠几下，他的额头就长出来了一个耳朵，不过不是竖着长，而是横着长出来的，倒像是鸡冠。这样，他就有了三个耳朵。

自从有了三个耳朵后，张审通变得极为聪明，简直就是神人。因此，周围人都叫他“三耳神人！”当地还有歌谣说，“天有九头鸟，地有三耳神。”

至于董慎看到的那个文书下面的署名“倨”，那是泰山府君的名字。

（注：我翻译得可能不太好，但这篇文章大概意思就是说，最初人们也不分亲戚，律法对每个人都一样。现在，大家也应该像最初那样，人人平等，尤其是对罪人。不能因为某人犯了罪，他有特别厉害的亲戚，就减轻他的罪名。

这个看法，古代也有，叫“王子犯法，与庶民同罪”。直到今天，其实也应该保持这种观念。）