广东省佛山市禅城区石湾镇街道的石头村，

村里大多是霍、梁两姓，南宋开村至今已有700多年的历史。

霍韬

村里最有名的人物是霍韬，霍韬明正德九年（1514年）的进士，官至礼部尚书，与梁储、方献夫被称为“南海三阁老”，一直以来，他的传奇故事被人们津津乐道。

嘉靖帝

嘉靖帝朱厚熜，是明宪宗之孙、明孝宗之侄、兴献王朱祐杬之子、明武宗朱厚照堂弟，如果武宗有子嗣，皇帝这个位子就轮不到嘉靖帝去坐。

正德十六年（1521年）4月20日，明武宗驾崩，因明武宗没有子嗣，朱厚熜就继承了皇位。

嘉靖帝聪慧过人，也是孝顺之人。即位不久，嘉靖帝与武宗旧臣之间展开了关于谁为嘉靖帝皇考（即宗法意义上的父亲），以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题的“大礼议之争”，这场刀光剑影的大辩论持续了三年多。

霍韬坚定的站在嘉靖帝的队伍当中，赞成皇帝的爸爸是父皇，而不是皇叔。他引经据典，援用古礼与当时朝中阁臣对立，支持嘉靖帝的决定，提出继统不继嗣的思想。

大礼仪之争胜利后的霍韬，意气风发回到石头村修建家庙，建书院，著家训。

现在我们站在宽阔大气的祠堂前广场，看到石头村一字排开气势恢宏的霍氏古祠建筑群，最早就是明嘉靖四年（1525）修建的，原是一组四座并列的大型建筑群落，从左至右依次为“霍勉斋公家庙”、“椿林霍公祠”、“霍氏家庙”和“霍文敏公家庙(石头书院)”。

最右边是霍氏后人捐资新建的“荫苗纪德堂”。

立于正中的“霍氏家庙”是历史最悠久，面积最大的一座祠堂。前殿天井建有忠孝节烈牌坊，为四柱三间冲天式石牌坊，额题为“忠孝节烈之家”和“硕辅名儒”，为明嘉靖皇帝为霍氏六世祖霍韬所题，家庙内还存有明嘉靖皇帝对霍韬的诰命石碑。

“霍勉斋公家庙”是霍韬的次子霍与瑕的家庙。霍与瑕，字勉衷，号勉斋，是嘉靖三十八年（1559年）的进士。

“椿林霍公祠”是二世祖霍椿林的祠堂。霍氏原贫寒，明洪武初年，二世祖椿林公以焙鸭蛋致富，人称“霍鸭氏”，为霍氏家族兴盛奠定了基础。

“霍文敏公家庙(石头书院)”， 则为霍氏族人读书之所。

据说原来霍氏祠堂有45间、书院6所、官庙4座，其中三世尚书霍公祠的故事让人感慨不已。

民间流传，霍韬因忙于公务无暇顾家，钦差大臣代天巡查时，发现身为尚书的霍韬家中无丫鬟婢女，母亲还跪地充当下人，父亲和祖父的神位也摆放简陋。

钦差回京奏明皇上后，皇上为表彰霍韬忠良，诏赠荣禄、加封尚书，还下旨按金殿形式建祠堂供奉其父亲和祖父神位，此祠堂便被命名为“三世尚书霍公祠”。

霍公祠分前祠和后祠，前低后高，共有七座，又名“七叠祠”，可惜的是在上世纪70年代被拆除。

这些宗祠建筑均为硬山顶，镬耳，封火山墙，灰塑博古脊，青砖墙，精美绝伦的石雕、砖雕、灰塑、木雕等艺术，让人叹为观止。

此外村内的清代广府民居、精武楼和红色炮楼，见证着岁月的沧桑。

石头村还有一部广府地区赫赫有名的传奇家训，它就是霍韬亲手撰写的《霍渭厓家训》。

霍氏家训不同于别的家训局限于礼仪之道，其站位更高，眼界更为宽广，将国家礼仪制度融入到家族管理，对家族的生产、经商、耕读等事务进行规范，其重点在于保家，提出立家极难、败家极易的保家思想。

这部天花板级的家训横空出世后，就受到了追捧。当时，方献夫、李代问等家族学习效仿，南京郑氏、卞氏也把《家训》作为治家之用。

礼义传家的家风下，霍氏的忠义让人敬仰。

明末清初，石头村霍氏第九世子孙的霍子衡，明万历年间的举人，南明太仆卿。在清军南下，广州城被清军攻破之际，挥笔写下“忠孝节烈之家”，挂于中堂，率全家十口人投井殉国，以死明志。

霍氏满门忠烈谱写了一曲气壮山河的悲歌，感动了清顺治皇帝，赐厚葬及“满门忠烈”匾。

霍氏的忠义同样体现在现代，1938年佛山抗日战争的“第一枪”就是在这里打响，村民们在东平河阻击日军登陆，与日军激战。

村边建有抗日纪念碑。

霍氏家族历经500年长盛不衰，被赞为“礼义传家”的典范，明天（3月29日）在石头村，将举办霍氏家庙建祠500年盛典，界时将现千人颂读《霍渭厓家训》。

西樵山四峰书院遗址

一个家族的兴盛，教育功不可没。霍韬对宗族子弟教育十分重视，他创立两个书院，一个是建于石头乡的石头书院，供家族子弟读书。一个是建于西樵山的四峰书院，是霍韬进行理学教育和宗族建设的重要组成部分，他曾在这里与湛若水、方献夫读书论道。

因此霍氏家族“学霸”频出，明清两代霍氏家族考取功名的共58人，石头村霍氏成为名门望族。

即便到了今天，从繁华喧嚣的佛山城区走进石头村，欣赏恢宏的宗祠建筑，沉浸别样的家训文化，聆听百年的传奇故事，同时可以让浮燥的内心瞬间平静下来，在石头村静静体会这数百年岁月划过的痕迹。