很多人对越南的印象，大概就是那一场“中越边境自卫反击战”。

但是其实越南作为与云南、广西接壤的邻国，有很多风俗习惯、人文地貌和我们相似。

比如他们也有自己的清明节，也会祭祀神农氏，还有一个很重要的风俗就是，他们跟我们一样也将自己称为是“炎黄子孙”和“龙的传人”。

炎黄二帝是中华文明的初祖，他们奠定了中华民族的根基。那时候的人在中原生活，经过长时间的迁徙和融合，一些中原先民逐渐南迁至粤滇一带，继而越过国界进入越南，在越南开疆拓土。

在远古神奇时期，炎帝神农氏多子。

根据越南鸿庞氏文史的记载，当年炎帝的三世孙，炎帝将他起名为帝明，并让他带着自己的队伍到达全国各地开始巡视疆域，一路来到了越南地界，并与越南本土女子相爱产下了儿子泾阳王。

泾阳王自幼聪颖，深得帝明的宠爱，帝命也觉得他是继承帝位的最佳人选。但是，在那个时期，一般是立长比立贤的呼声更高。

因此泾阳王请求父亲放弃立自己为新帝的想法，改立自己的哥哥帝宜为帝。后来，泾阳王就被帝明派到了南方当王。

后来，泾阳王娶到了洞庭龙王的女儿，生下了儿子雒龙君。

雒龙君在历史上被认为是“百越之祖”，雒龙君又与帝宜的孙女成婚生下了一百个男孩。

而他的长子也就是雄王，就在今天越南地界内建立了文郎国改名为鸿庞氏，一直在越南繁衍生息。这一段历史就被认为是越南人是炎帝后代的重要依据之一。

于是，在每年的清明节后两天，越南人就会举行重大的祭祀典礼纪念他们的先祖雄王。这一天更被官方定义为“雄王节”。

祭祀的仪式也非常的隆重，各家各户都会准备好上等的供品前来上香，国家领导人也会出席祭祀典礼。

如此隆重的还有一个原因就是，他们认为他们种植水稻、养蚕缫丝的技术就是来自于炎黄两帝，是他们派子孙巡视南方才让生长在本地的越南人的生活得到了很大的改善，因此他们也将自己自称为“炎黄子孙”。

除了将自己称为“炎黄子孙”，还将自己称为“龙的传人”。

一则是泾阳王的妻子是洞庭湖龙王的女子，他的后代是与龙族结亲的结晶以外，还有一点就是在越南与“龙”有关的传说也是很多的。

首先就是“鱼化身成龙”的传说。

在我国，锦鲤跳过龙门之后就会实现阶级飞升变成巨龙，也就是“鱼跃龙门”典故的来源，在越南也有类似的讲述鲤鱼成为一条龙的传说。

在上古时期的越南，时常会出现大旱灾，而越南又是以种植水稻为主要营生的国家，如果常年的大旱就会导致庄稼失收，民不聊生。

于是在上古时期，龙王就会在龙族召集会呼风唤雨的神龙进行人工降雨。

但是龙族并没有那么多供驱使的龙，于是就让各种动物都来跃龙门试一试，只要越过了龙门，就能成为龙，然后在越南地界施雨保证本地不再发生大旱。

“鱼化龙”还有另一个传说，就是有一条小鲤鱼多次跃龙门都失败了，但是还在不停地坚持着感动了龙王，于是龙王就亲自往小锦鲤身上吐水，小锦鲤就化身为了龙。

还有一个传说就是鳄鱼修炼成龙。

在越南，只要鳄鱼进入闭关状态，任由泥沙和河沙在背上堆积小岛小洲的时候，就可以得道成龙了。

当然，这应该是越南人不想鳄鱼害人的一种说法。

再者就是蛟，越南人认为自己是“龙的传人”是跟蛟有关。相传远古时期，越南有一种神兽与龙相似，越南人视之为祥瑞，称其为蛟，这也是越南龙的雏形。

因为越南有很多很多的关于龙的传说，龙也在庇佑当地的老百姓，所以他们就认为自己也是“龙的传人”。

神话色彩形成了越南人对自己是“炎黄子孙”和“龙的传人”的认同之外，还有一个很重要的原因就是越南在很大程度上在迁徙中继承了中原的文化和技术。

在传说中，作为炎帝的后代的雄王是龙子，是智慧的化身。雄王继承了祖辈炎帝从中原地区带来的技术，将这些技术教给了当地的老百姓。

因此，他们普通认为种植水稻、养蚕缫丝的技术可追溯到炎黄两帝，是他们派子孙巡视南方才让生长在本地的越南人的生活得到了很大的改善。

在某种程度上讲，越南的发展与炎帝当年传承下来的技术是息息相关的。

抛开历史说现在，越南和我国都是兄弟国家，一衣带水。

两国在地理人文方面都有很多相似之处。

两国的人民在很多时候都是互通的，中越两国的人民经常跨越国界进行贸易。

中国也对越南进行援助，当越南遭遇战争的时候，中国也有组织军队帮助越南度过难关。

如今我国先进的技术也通过关口源源不断地传到越南，越南人民也通过中越边境网购消费。

无论是在历史上还是在今天，中越两国的关系都是密不可分的，越南人一直对中华文化有着强烈的认同的，所以他们认为自己是“炎黄子孙”和“龙的传人”其实一点都不奇怪。

越南的历史记载，越南因中华文明的溯源和流传于民间的传说等，促使了越南人自始至终认为自己是“炎黄子孙”和“龙的传人”，也促成了越南人对中华文化和自己身份的强烈的认同感。

因为这种认同感，所以我们才可以得以发现越南文化与我国文化紧密相连的原因，才能更好地了解越南，了解这个国家的方方面面，从而促进两国的友好合作和长期交流。