三十里铺村是河间境内较大的村庄，也是最古老的村落之一。据史志资料记载，此村建于西汉初。但从村民在18年前挖掘出的石器（样子象锄草的挠子，现仍埋在高春普家的后房基下）和残存的历史遗迹猜测，或许在春秋战国时代甚至以前这里就已有人群居住，只不过聚居规模较小而已。

下图，三十里铺文化墙。

秦始皇焚书坑儒，毛亨被迫带着侄儿毛苌从鲁国避难逃到此地隐居。那时的三十里铺称为尊福乡（或庄），已经是比较繁华的所在，正处在兴盛发展时期。汉惠帝撤销“挟书律”后，毛亨把《诗经》口授侄儿毛苌，经苦诵强记并予讲解，始传弟子。献王闻讯礼聘，毛苌应召去了河间国都，成为河间王刘德的博士，在日华宫等地讲解《诗经》。

据传，他的女儿毛文倩嫁给尊福庄赵姓，弟子贯长卿、解延年承志不移，继续在诗经村君子馆一带传经讲学，教化民众，死后葬在毛公祠（垒）南面约700米处的左右两侧，人们为了纪念毛公和他的弟子们，把尊福庄改为崇德屯，或称崇德里。清雍正三年（1725年）因崇德屯是递铺所在地，距河间30(华)里，而改称三十里铺。

下图，三十里铺村残存至今的古城墙。

据传三十里铺村古街南北长3里，东西约1里，四周有土质城墙和护城河，城墙总长约13840米，高约6米，底阔10米，顶宽约4米。南北东西均设有汉代的城门楼，为砖木结构，高大坚固，雄伟壮观。南北城门楼上写有“崇德屯”三个大字。据老人们回忆，南城门最后一个看门人叫黄胥，北城门看门人早些时的叫程勇，最后一个叫赵老皂。

城墙和城门楼在明清时代曾由村内大户出钱，村民出力，数次维修。解放初期，由于天灾人祸，东西城门早已毁坏。南北城门是在合作化后兴修水利打井抗旱时才被拆掉。如今只剩北城门的高2尺，底方上圆，直径约1米的门基石和村北口水井旁刻有“崇德屯”字样的青石碑(后被文保部门收藏）。土城墙已绝大部分被毁，仅存村西北角一段，荆棘遍布，杂草丛生，在风霜雪雨中黯然默处，令人叹惜。

南门里东侧原有玉皇庙、罗汉庙、关帝庙、奶奶庙等古建筑和碑铭，总占地面积约计30余亩，民国九年（1920年）到抗战末期，这些庙宇已坍毁殆尽。如今仅存一块风剥雨蚀岁月斑痕累累的石碑。北门外的三官庙（供奉萧何、韩信、张良）是一座隋代以前的建筑，占地约10亩，毁于民国九年（1920年）前后。遗存的两口铁钟，大的高约4.5米，内直径约2米，上面的篆字记载着崇德屯的历史渊源。1947年春，为了支援前线，区长李敏带人来砸毁，用来铸造了枪炮和手榴弹。

村北口偏西150米处就是名闻遐迩的毛公书院。（已有多文，不再重述），只是“汉博士毛苌之墓”大青碑的下落，至今还是不解之谜。

下图，毛公书院遗址一角，其后为古石碑。

三十里铺村自古就是兵家和商贾聚居的重地，驿站、旅馆、饭店、杂货铺遍布村里村外。南北大街为古御道，车水马龙，两旁的古槐，绿荫蔽日，清香宜人，直到解放后还有20余棵，大的树身直径约有1.5米，小棵的也在直径1米左右。曾有歌谣说“南京到北京，三十里铺的槐树数不清”。

过去三十里铺是（农历）三、八大集，每年二月（农历）有庙会，庙会在毛公祠前，占地约50余亩，说书唱戏的撵劲叫座；买卖摊点是叫喊说唱；烧香许愿的，十里八村上庙的，人山人海，热闹非凡。1928年至1937年，开明绅士赵克让和夫人梁诩忱创办过“崇德女校”，为社会培养了一批人才。

下图，“崇德城”土城墙遗址。

1948年，土地改革完成后，孙家边村、三官庙村分出；1964年，三十里铺村南北分治。抗战以后，村里先后成立过京剧团、评剧团、河北梆子剧团。党的十一届三中全会后，文化活动日渐兴旺，“友联京剧社”远近闻名，大鼓队、高跷队、狮子舞继承发扬了优良传统。1996、1997年，三十里铺的大鼓队以河间大鼓名义两度进京演出，为河间荣获“全国文化先进（市）县”立下了汗马功劳。自1995年以来，三十里铺曾三次被命名为“沧州市文明村”。如今的三十里铺正以矫健的步伐，迎着曙光，跨入新世纪。

来源：2001年《河间文史资料》

编者后记：

200多年前，正当乾隆盛世，有一年的正月，乾隆皇帝銮驾南巡，经过京德御道旁的崇德屯，又入住河间府城南的太平庄行宫，想到古郡的毛公遗迹，不禁作《题毛公祠》诗一首：“故里祀毛公，传诗正泒通；亦看连朴馆，谁弗曰行宫。砌草苏轻绿，盆梅晕浅红；不教烟火设，长此恐安穷。”他想到河间的初春美景和古老文化，不禁感言：若是长居于此，安贫乐道也是值得的！

似乎与乾隆皇帝的诗相呼应，现三十里铺村一带，也流传着一首诗歌：

“毛苌遗风贯长虹，荒冢依依伴春风；

人才济济复名士，历代妇孺颂毛公。”

此诗不知由谁所作，又传唱了多久。站在这个平静的小村旁，仰视那古老的崇德屯古城墙，那不正是一首无言的诗吗？

来源：史说河间

作者：王九纯 高树欣