柏树在中国人的印象中是一种不吉利的植物，他们经常说“院子里不能种柏树”，这是真的吗?
其实中国人对柏树有禁忌是有原因的，而且这原因还不止一种，柏树作为“坟头树”到底还有什么缺点呢?
摘要中国人认为院子里不能种柏树主要有四个原因，第一个原因是因为柏树的寓意，当人们听到“柏树”就会想到“别离”，其次就是柏树和坟墓之间产生的联系，人们认为将树木与死者的长眠结合起来能使死者安息不扰，最后一个原因是柏树长得又高又大，不仅影响采光还有可能引发安全隐患。
第二个原因就是柏树本身散发出的香味，一般植物都是比较有食欲的，但是柏树却有毒，会对家庭中的儿童和孕妇产生危险。
第三个原因是柏树生长非常旺盛且高大，往往长到10米左右，不仅会遮挡光线甚至有可能遇风折断或者被雷击倒，因此不适合在庭院中栽种。
“坟头树”在古代的时候，人们会将一种木质坚硬且富有香气的木材用来制作器物，在这些器物派向上十分流行，后来这种物品也逐渐变得稀罕，于是人们便想到了用这种木材来做装置，而这种木材正是“柏木”。
但是神主在现代人看来并没有实质意义，但在古代却有很好的用处，比如古代有很多民间信仰，也会将那些落难的亡魂存放于神像中或者在纸糊的人像上，这些活动就被称为“成家立室”，因此神主上的那些亡魂并没有得到安息，反而会在世俗生活与阴间生活之间来回游荡。
于是人们便将香气浓郁的柏木镶嵌在祭祀器具中，既能让这些亡魂体得到好的安息，又能使故人的灵魂永存，所以在坟墓旁种植柏树成为了习俗，而这种习俗一直延续到现在，如今虽然人们已经不再相信这些东西了，但是这个习俗仍然不是吉利的事情。
有些阴气重的地方还会让别人更少接触，然而一旦人们听到这颗柏树的时候就会自然而然的偏离眼光，由此以来，院子里种柏树的不吉利形象就已经流传开来，并且越传越广。
人们虽然没有将这些神主当回事，但是却无法改变这种习俗，一些谜一般神秘的人事离不开这些神主，于是柏树就自然的变成了“坟头树”，其具有阴气重、容易招来一些不速之客、命理上的大忌等属性被归为不吉利的植物。
味道有毒。除了柏树以上寓意之外，更主要的是它本身散发出的香味，一般植物都是比较有食欲的，但是柏树却有毒。
这味道不仅能吸引各种虫子，甚至还有一些小动物误食碰到儿童和孕妇等家庭成员的时候，会给他们带来一定程度的伤害。
这也引得不少家庭担忧，为了以防万一选择将其除掉，这就导致一些家庭开始流传下来了这一戒忌。
如今社会上还有很多伦理道德方面的问题，大家都非常重视家风，因此还保留着这一习俗，但其实栽种一颗柏树并不会引来什么阴魂，但是为了家庭的财运还是不要栽种为好。
除了会撞邪之外，柏树还长得非常旺盛，疯长起来甚至能高达十米，这对人的居住环境和其他建筑物都会造成影响，被遮挡光线后不仅使室内变得昏暗潮湿，还会给家里的植物带来严重影响。
原因就在于植物本身也是有自己的食欲的，当阳光照射到植物上时，会进行光合作用并将其转化为养分生长发育，如果没有阳光的照射，它就不会成长甚至会枯萎死亡，所以被遮挡后室内环境都会变得密闭潮湿，还会散发出霉味，对人的身体健康也是一种影响。
并且如果阳光照射不到屋檐上，它们还会结出大大小小的水滴，在下雨天的时候滴落，非常不好看且让人压抑。
除此以外，它们还会遮挡道路，给别人带来很大的不方便，也容易造成意外发生，这些都是我们生活中的小事，因此除了影响运势之外，种在院子里更是不合适的。
“成精”我国古代志怪小说非常盛行，许多志怪文学作品中作者都会融入一些古老流传下来的版本，而写作又使用了统一规范的封闭性极高的文字系统，因此一些谣言也逐渐成为了流行文化，在这种流行文化中最著名的可能就是《聊斋志异》了，其中大部分故事都是传统流传过来的。
因为宅地比较大，每天都有许多游客光临，兰若寺里的僧人们习惯任由野草疯长，于是这些野草就跟随岁月一起发酵滋生出许多精灵，有一天中午正值暑气最重的时候，一个郑姓书生路过兰若寺时感到燥热无比，于是便进入兰若寺躲去暑热。
由于兰若寺香烟缭绕，因此寺庙四周常年烟雾缭绕，这郑姓书生又不认字于是在萌生痛快地从寺里出来时候点燃一支烟斗，他分不清南北，于是便走到了兰若寺后山深潭湖边安静地坐下来抽着烟斗。
直到后来郑姓书生醒来后只觉得很晦气，于是在寺里闲逛时急于离开，他不知道离开的路，又怎么会听到僧人告诫他不要靠近后山深潭湖，他和野草剧烈结合后的痛快触发了野草的叛变变成精灵，这个郑姓书生就是那个白天吸烟斗导致自己宿醉奇遇了。
因为郑姓书生经常路过兰若寺，因此他的事迹很快流传开来，而随着时间越来越久兰若寺后山深潭湖边的野草早已换成风姿绰约美丽动人的蝴蝶精灵。
兰若寺因其影响很快成为了名衔，而当时的人们凝聚出一股力量去探索自然，因此美国无数奇幻飞岸故事同样催腾着被大面积的人认识。
这让人们更加信服之前流传下来的那些盆景，再加上村庄对死亲人时常念叨祈求安康，也逐渐将无毒性的结转化为另一种精神特质。
