当我们谈到文化入侵，就不得不提及文化包容度的问题。中华文化兼容并包，可奈何他国亡我之心始终不死！
比战争侵略更可怕的，其实是文化侵略，和平时期的文化侵略往往更具隐蔽性，其采用的，已经不是简单的学习语言和认同他国价值观等的显性手段，而是在潜移默化之中让国民在他国思维中迷失自我，失掉原本的文化根基。
而很多人觉得如今身边有不少崇洋媚外的人，其中一大原因，就是日本的文化入侵，早已将枪口对准了中国儿童……
（日本动漫《蜡笔小新》）
一、动漫网络先行，教育渗透严重，中国思维去哪了要说80、90年代出生的中国孩子爱看日本动漫，且受日本动漫影响极深，这是事实。
但是，细细回想，被这两代人所怀念的动画片，可不仅仅只有日本的动漫作品，还有上海美术制片厂制作的，一部部极具中国特色，且有极高艺术造诣与趣味情节的动画连续剧和美术电影。
（上美动画电影《大闹天宫》）
但是，不知何时，水墨动画、木偶动画、皮影动画已经渐渐淡出中国孩子的视野，取而代之的动画形象大多都有日本动漫影子。就连故事情节，也都存在着模仿日本、欧美动漫的痕迹。
虽说，如今的国漫已经有了稍稍崛起之势，但那些极具中国艺术特色和中国独有浪漫叙事的动画作品，始终难以再现。
（国漫模仿的日本风格）
但我们也不能就此完全认定，日漫的引进就是日本文化的强势入侵。
可正由于我们对自己文化的不自信，觉得传统文化与新时代的内涵不符，便开始对他国文化予以了蹩脚的模仿，甚至是崇拜。
最后还将自己最宝贵，最为外国人所惊叹的动画制作理念给彻底抛弃，用日、美等国的影视制作思维，来谱写自己的情节叙事。
你看近些年的很多影视作品，一股子倭风和欧式穿搭与布景，就知道日本、美国的文化渗透，并不是空穴来风。
如此一来，不用他国宣导，只用网络用语、影视动漫输出、审美同化、娱乐影响等，就能占将广大青少年的大部分时间与兴趣点完全占据。
（国产电视剧的倭风穿搭）
青少年深处其中，该有的中国思维未被塑造，便极易向日式思维和美式思维倾斜，不自觉就会用他国价值观来思考中国问题。
以此，便不能对中国的现实问题做出正确反应，反而不切实际地用外国标准来衡量自己、评价自己的国家，最终变作崇洋媚外而不自知。
（古装影视剧中的欧美风布景）
如果动漫的影响还算是捕风捉影、小题大做。
那一种莫名其妙的日式审美与价值理念，已渗透到我国少年儿童的学习读本和义务教育中，那可真是细思恐极。
前一段时间，闹得沸沸扬扬的小学数学课本插画事件，必定是有人故意为之。
（日本渗透？）
想起过去课本中的插画，个个都可以当作艺术作品来予以欣赏，里面人物的一个眼神，一个动作，都能让人百感交集、热泪盈眶。
而如今，一些别有用心的人，竟让学生去看这种极尽丑化的孩子形象，甚至，将我们的科学家、民族英雄画的猥琐至极，真可谓用心歹毒
（国内某美术馆展出的袁隆平画像被画上辫子）
此外，中小学语文课本中，还删去了很多中国古典、近现代的名篇佳作。
谁是最可爱的人、狼牙山五壮士、岳阳楼记、牛郎织女、五人墓碑记、背影等都逃不开被删除的命运，而增加的却是中外当代作者的作品，甚至还有流行歌手的歌词。
当然，被删除的课文都被冠以了不符合时代要求，或者会对于青少年产生不良影响的帽子。试问，如果没有古往今来的一脉传承，具有中国特色、中国思维的时代性应从何而来。
而缺乏中国思维引导下的所谓时代，只能是被他人思想牵着走的时代。
（过去课本中《狼牙山五壮士》插图）
二、文化入侵不可怕，可怕的自我文化殖民有句话说得好，文化荒漠才怕雨水的入侵。
按理说，中国作为拥有灿烂文明的文化大国，不应惧怕日本文化雨水的渗透，奈何过去的文化绿洲，如今已大片成为荒芜。
（甲骨文）
国画欣赏不来，中国建筑缺乏浪漫和高雅气质、古典名著看着没意思、中国历史学它有啥用等等说法可谓大行其道。
其实，他国的文化入侵并不一定要让你去崇拜他们的文化，变成所谓的精日、精美分子，而是让你对本国的文化难以欣赏、不可理解，甚至产生嫌鄙的心理。
（重庆两女子穿和服作秀被国人谴责）
如此，便可将中国深耕了5000年的文化根基一点点松动，让接受者在审美、价值、理念、思维方式等方面日渐朝侵略国靠拢。
可通过他国的价值观和思维方式来观察自己，自然得不到为之自豪的答案，最后的结果只能是自我矮化、自我殖民和自我迷失。
其实，只要对中国传统文化有更多、更丰富的了解，你就会发现，中国文化在很多领域都是先世界一步的。
（北宋时的山水意境）
西方在19世纪末才出现的现代艺术，其中所提倡的“抽象地传达意境、多维地展现景物”等理念，中国水墨画早在千年前就予以了完美地实施。
而日本现代动漫的鼻祖，《铁臂阿童木》的作者手冢治虫，以及后来的动画大师宫崎骏，都对中国早期动画甚为崇拜，甚至慕名而来向中国取经。
而宫崎骏很多的动画形象和场景，都有着中国山水画的影子。
（手冢治虫与他的偶像万籁鸣）
可是中国动画最终抛弃了自己的艺术追求，成为了流水线制作，这令前来学习的宫崎骏抛下一句“很失望”，便起身回了日本。
民族的才是世界的，即便为了让中国的文化作品更好地走出去，而减少一些他人难以理解的累赘外衣，但一点必须保证，其内核永远应该是中国的。
去创造具有中国内核的文化作品，首先应从文化的继承、文化的学习以及文化自信的塑造予以开始。
（中国1963年剪纸动画《金色的海螺》）
三、防范日美文化入侵，不如提升中华文化自信力我们都知道，唐朝是我国古时的巅峰时代，那时万国来朝，各方文化在这里汇集、交流、融合。
唐朝并不惧怕任何一种外来文化会，因为有着足够的文化底气，能将他国文化中符合本国个性的部分融入传统之中，从而创造出更具时代特色，也更具生命力和感染力的中国文化。
（唐朝贞观年间万国来朝）
中华文化之所以能够兼容并包，是因为中华文化广阔如海洋，任何一滴雨水滴进去，只能增加其蓬勃之势，并不会对大海有何影响。
因此，与其在警醒提防和过度敏感之间犹豫不决，不如从教育、书本、网络、移动平台、影视作品、服装建筑、艺术体育以及政府参与、社会服务等方面强化中华文化的传承力、发展力和创造力。
（如今年轻人中间的汉服热）
让广大青少年在耳濡目染中，达到理解、欣赏和爱上本国古典文化和新时代文化的目的，从而能够以足够的文化自信，去面对他国的文化交流和文化输出，再取其精华、弃其糟粕，为中华文化再添新瓦。
参考资料
[1]龚万琴.当代中国的文化自我殖民现象研究[D].广州大学,2016.
[2]陈浩然,肖钦红.文化入侵浅析[J].天津中德职业技术学院学报,2015,(01):105-107.
[3]张孙晨.文化输出还是文化入侵——以美国动画电影中的中国元素为例[J].剧影月报,2012,(03):21-22.
[4]刘勇.论中国当代美术领域中的“文化霸权与文化侵略”[D].吉林大学,2010.
