《红楼梦》第三十五回，镜头对准了两个小丫头，白玉钏和黄金莺。
说起来，白玉钏的姐姐金钏儿，前几回里因为事儿被赶出贾府，一时想不开跳了井。
这白玉钏，也是王夫人的贴身丫鬟，和金钏儿一块儿被卖到贾家当丫鬟。
姐姐走了，她还得硬着头皮在贾府里讨生活。
宝玉挨打后吃不下东西，突然念叨起以前尝过的荷叶汤，富贵人家独有的美味。
一提有钱人，脑海中是不是就浮现出鱼翅鲍鱼这些？
其实，真正的有钱人可不这么吃，鱼翅鲍鱼？不过是汤底的配角罢了。
那碗荷叶汤，看着简单，就是面疙瘩，但这面可讲究了，得用银模子一点点压出来。
所以说啊，真正的富贵可不是天天大鱼大肉那么简单。
说到《红楼梦》，大家都知道前八十回是曹雪芹的杰作，后四十回，就众说纷纭了。
有学者说，后四十回也是曹雪芹写的，我是不信的。
为啥？因为后四十回里的大吃大喝，跟前八十回的风格完全不对。
很明显，后四十回的作者没过过富裕日子，不知道真正的富贵是咋样，只能靠想象。
前八十回，桌上摆的是法国钟，西洋玩意儿，说明作者见过世面。
后四十回呢？动不动就提汉代的鼎、宋朝的玉，显得很假。
还有，前八十回里经常出现“洋”字，比如宝玉洗脸用的洋毛巾，就是现在用的，吸水特别好的毛巾，那时候是西洋的贡品！那时候中国用的还是土布毛巾，吸水性差很远。
记得有一段描述鼻烟壶上画着个黄头发、裸体带翅膀的天使，那鼻烟壶肯定不是国产的。
这些，都是前八十回跟后四十回的重要区别。
张爱玲为什么说八十回以后就不想看了？因为好作家一眼就能看出来，后四十回里细节没了，味道也淡了。
当然，补写的作者能把故事讲成这样也不容易，他毕竟没真正体验过富贵生活，只能凭空想象。
想象中的富贵和真正经历过的富贵，那可是两码事。特别是曹雪芹这样的大家子弟，到了他这一代已经是第四代了，对富贵早就没了留恋，他写这些的时候啊，完全是平常心。
三十五回，白玉钏闪亮登场，领了个特别的任务——一勺一勺地喂宝玉喝刚煮好的汤。
作者这安排，真是厉害！玉钏儿一见宝玉，脸色跟阴天似的。
宝玉心里明镜似的，知道她为啥不高兴，就一个劲儿地给她讲笑话，想逗她开心。
宝玉还使了个小计谋，为了让玉钏儿尝尝那汤，他觉得那汤味道好得不得了。
其实，他心里挺不是滋味的，一直想找机会弥补自己的过错。
平时总把“爱”挂在嘴边，读了《红楼梦》才发现，人性细腻得跟绣花似的。
爱，其实就是满满的歉意、无奈、不安和愧疚，五味杂陈。
三十五回，我是爱不释手。《红楼梦》越往后读，越觉得那些平平淡淡的日子才是最精彩的。
这一回也是，宝玉先是在床上悠哉游哉地喝了碗汤，然后袭人就去找宝钗的丫鬟黄金莺来编络子。
莺儿这手艺，在丫鬟里可是数一数二的。“络子”，就像现在的中国结，古代贵族身上都佩玉、带扇子，扇子的套就是用丝线精心编出来的。
三十五回，一边讲烹调的艺术，一边讲色彩的艺术。
现在大学里讲的色彩，什么冷色、暖色，怎么搭配，那都是西方的玩意。
自从1666年牛顿发现了光谱，对颜色的认识就科学多了。
东方的色彩学，没留在美术教授的脑袋里，留在了黄金莺这个丫鬟的心里。
她说什么颜色配什么颜色，就是在讲色彩学。她选线的时候，眼光独到！
《红楼梦》里传播的贵族文化，不是光有钱那么简单，那是一种生活的品味。这种品味，我们一不小心就容易丢掉。
这一回里的两个丫鬟，一个喂宝玉喝汤，一个帮宝玉编络子。
放在今天，她们都能当美学专家了。
她们懂味觉的美，也懂视觉的美。
其实，“美”是靠那些生活在社会最底层的人们创造出来的。做那碗汤的不是贵族，而是那些下人；编这个络子的也不是贵族，而是莺儿这个小丫鬟。真正热爱生活、把“美”呈现给我们的人。
这回的内容我一直特别喜欢，尤其是里面那段让我心潮澎湃，林黛玉的故事。
就算不解释，只是轻轻念出来，都能感受到文字背后那股震撼人心的力量。
“话说宝钗分明听见林黛玉刻薄她，但因心里惦记着母亲和哥哥，便没有回头，径直走了。”
这里，黛玉带着点小醋意，对宝钗说了些尖锐的话，而宝钗其实是在为哥哥哭，并非为宝玉，黛玉却不知情。
“只见林黛玉独自站在花荫下，远远地望向怡红院内，看着李纨、迎春、探春、惜春她们一个个都走了进去。”
这场景，就像你爱上了一个人，他生病了，你站在医院门口，看着一波又一波的人进去探望，自己却迟迟不愿迈进那扇门，那份纠结与牵挂，正是黛玉此刻的心情写照。
“人都走光了，就是不见凤姐儿来，黛玉心里暗自琢磨：‘她怎么不来瞧瞧宝玉？就算有事耽误了，也总该来露个面，讨老太太和太太的欢心才是。今儿这时候还不来，肯定有缘故。’”
这里的“花胡哨”就像花蝴蝶一样，飞一圈就走，黛玉虽然没进去，但她的爱是真心实意的；而凤姐，虽然常来常往，却未必是真心关怀。
作者用细腻的笔触，描绘了两种截然不同的爱：黛玉的爱深沉而内敛，凤姐的爱则显得肤浅而做作。
作者并未直接批评凤姐，只是通过黛玉的视角，让我们看到了这一切。
黛玉对人性的洞察，让她明白了凤姐的热闹与人缘，不过是表面功夫罢了。
“正当黛玉心中疑惑，抬头又看时，只见一群人浩浩荡荡地向怡红院走来。仔细一看，原来是贾母挽着凤姐的手，后面跟着邢夫人、王夫人、周姨娘以及一众丫鬟媳妇。”
这一幕，不禁让人想起杜甫笔下的李白：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”在这个繁华的世界里，有人身处热闹之中，也有人孤独地承受着一切。
凤姐之所以迟迟不来，就是为了等贾母、王夫人她们一起，对她来说，爱就是一场表演；而黛玉的爱，却是那么深沉，宁愿对方永远都不知道。
“黛玉看在眼里，心中感慨万分，想起了有父母的好处，不禁泪如雨下。”
黛玉的聪慧让她看透了人性中的虚伪，而父母的离世更让她倍感孤独。
此刻，她多么渴望能有一份温暖的依靠。“没过多久，她又看见宝钗、薛姨妈她们也进了怡红院。”
“这时，紫鹃悄悄走到她身后，轻声说：‘姑娘，该吃药了，水又凉了。’黛玉却有些不耐烦地说：‘你到底要干嘛？老是催，我吃不吃，关你什么事！’”
紫鹃是黛玉最贴心的人，但人在最亲近的人面前，往往最容易撒娇。
黛玉对紫鹃的粗暴，其实是对她深深的依赖。
“紫鹃笑着劝道：‘咳嗽刚好些，又不吃药了。虽然现在天气热，但也得小心些。一大早就在这潮湿的地方站了这么久，也该回去歇歇了。’”
这时我们才明白，黛玉已经站了大半天，她的爱是那么孤独、矜持，甚至有些自负。
每个人或许都曾有过这样一份爱，不需要别人知晓，只默默藏在心底。
那些恨不得全世界都知道的爱，往往不够深刻。《红楼梦》对黛玉情感的描绘，真是入木三分。
“紫鹃的话让黛玉恍然大悟，她感到腿有些酸，愣了半晌，才缓缓扶着紫鹃，回到了潇湘馆。”
我一直觉得这一段非常精彩。黛玉回家了，“一进院门，只见满地下竹影参差”，潇湘馆里只种一种最干净的植物——竹子。
竹子在中国文化里是君子最重要的象征，这些竹子又是湘江女神曾留下泪痕的“湘妃竹”。
“苔痕浓淡”，是说她院子里青苔是从来不扫的。
苔是阴暗处长出来的东西，苔在某种意义上跟孤独有关，一般家庭不喜欢苔，是要扫掉的，可是林黛玉却要留住苔，苔是阴暗的心事，也是忧郁的心事。
黛玉“不觉又想起《西厢记》中所云‘幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠’二句来”，有段时间黛玉跟宝玉偷看禁书，那个时候的禁书就是《西厢记》。
“幽僻处可有人行”，最幽暗的地方，最偏僻的地方，没有人走；“点苍苔白露泠泠”，留在苔上的一滴一滴的水珠叫“泠泠”。
“因暗暗的叹道：‘双文，双文，诚为命薄人矣。然你虽命薄，尚有孀母弱弟；今日林黛玉之命薄，一并连孀母弱弟俱无。古人云“佳人命薄”，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉！’”
“双文”是崔莺莺的号，因为崔莺莺还有一个守寡的妈妈，还有弟弟，黛玉却命薄到父母双亡，连个兄弟姐妹都没有。
“一面想，一面只管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，‘嘎’的一声扑了下来，倒唬了一跳，因说道：‘作死的，又扇了我一头灰。’那鹦哥仍飞上架去，便叫：‘雪雁，快掀帘子，姑娘来了。’”
这段描绘非常奇特，我们都知道鹦哥会学人说话，可是我们很难了解一个鹦哥在这个时候出现，竟然是在呈现林黛玉的心事。林黛玉并没有惊讶，可见这个鹦哥常常这样讲话。
“黛玉便止住步，以手扣架道：‘添了食水不曾？’”用今天的话说，这个鹦哥就是林黛玉的宠物。
人有时候很奇怪，当你觉得在人世间的情感难以宣泄的时候，就会对宠物更好些。
在当今的都市里很容易看到这个景象，人在孤独里更容易爱上宠物。
这个鹦哥此时代表了她异常寂寞的心事，所以黛玉最后宁可去跟鹦哥说话。
“那鹦哥便长叹一声”，最可怕的就是这一段，鹦哥竟然叹气了。
黛玉是每天叹气的，鹦哥大概也学会了。
这叹气声“竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！’”这段《葬花吟》里最悲伤的句子，竟然是鹦鹉念出来的。
这完全是超现实的写法，这样的一首诗由一只鹦哥去念，一个禽兽突然念出了人的心事，鹦哥几乎是在无知的状况里念出这个句子的，这个景象格外令人心痛。
这是整部《红楼梦》里黛玉的主题心事，她相信一切的繁华到最后其实什么都没有，剩下的只是“白茫茫一片大地真干净”。
这是作者的惊人之笔，古今中外的文学里，我还没有看到写得这么好的，可以与之媲美的大概只有普鲁斯特的《追忆似水年华》，可是他写人性也还没能写到这么细。
“黛玉、紫鹃听了都笑起来。”注意，文学写到最好的时候，就是啼笑皆非，最感伤的场景出现了，可是黛玉跟紫鹃却都笑了起来。一个好的文学家一定知道，人的最大感伤其实是带着笑容的。
“紫鹃笑道：‘这都是素日姑娘念的，难为他怎么记了。’
《红楼梦》真的很有趣，唯一可以传诵黛玉诗句的竟然是一只鹦哥。其实鹦哥是不懂心事的，可是正因为不懂，才格外打动人。
“黛玉便命将架子摘下来，另挂在月洞窗外的钩上，于是进了屋子，在月洞窗内坐了。”
我相信这些画面都是有实景的，作者在写作的时候，脑海里一定浮现了潇湘馆月洞窗外的竹林和挂在窗前的鹦哥架子。
没有亲身经历，不会知道富贵人家的环境并不是大红大绿，反而是清雅的竹子。
黛玉“吃毕药，只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉”。
透过竹子射进屋里的，是带着淡淡绿色的幽静的光。“几”是茶几，“簟”现在比较少用，用细竹编出来的席子，只在夏天用。
“黛玉无可释闷”，心里有太多的忧愁和烦闷无法疏解，“便隔着纱窗调逗鹦哥作戏，又将素日所喜的诗词也教与他念。这且不在话下。”
一直到这里，大家都能感觉到黛玉整整一个早上的孤独。先是站在花阴底下看着一群群人进怡红院，接着回家就只跟鹦哥讲话。这样一个孤独的生命，她所有的爱其实都是一种自我完成，跟对象无关。
《红楼梦》你越读到最后，越会发现，每一个读者的身上都有黛玉的部分。
很多人在看了《红楼梦》后会说，这个人是谁，那个人是谁。
当然，我们在性格上有人接近探春，有人接近黛玉，有人接近宝玉，有人接近薛蟠。
可是读久了，你会发现他们每一个人都代表着人性的一个角落，这些角落你在读《红楼梦》的时候，会猛然在自己身上的某个地方发现，比如你在某些时刻，也一定曾经有过像黛玉这么纯粹的、自我完成的爱情。
这个时候你就会觉得黛玉不只是一个个人，还是我们所有人心事的一个角落，这个角落跟林黛玉一样矜持、自负。
我相信大家这样去读《红楼梦》，就能读出自己身上宝钗的部分、黛玉的部分，其中也一定会有凤姐的部分，我们也懂得怎么去讨好人，也会像花蝴蝶一样飞来飞去。
这个时候你就不再觉得《红楼梦》里你喜欢谁或不喜欢谁了，而是变成了喜欢或者不喜欢你自己心里面的这个部分。
《红楼梦》就是在讲人生的调配，凤姐也好，黛玉也罢，都没有什么好坏，只是你在自己生命的过程里，要选择什么时候想做凤姐，什么时候想做黛玉。
我有时候就会想，今天大概是凤姐，是要见很多人的，那就选一件衣服穿了，出去照着那些人希望的样子讲话，做得很圆满。
可是回来之后，你会忽然想到廊檐上会不会飞下一只鹦哥，然后能有涉及心事的对话。
所以《红楼梦》的精彩在于它写这些人的时候，实际上是在写我们自己的内心世界。
下面，作者巧妙地转换笔触，将我们的视线引向了宝钗。
宝钗，就像是人性中那抹独特的风景线，她总是以最为理智的态度去应对生活中的种种纷扰。
如果说林黛玉的世界是充满了苍苔与竹影的幽静小径，那么宝钗的世界则是一间宽敞明亮的客厅，让人在其中无法藏匿一丝孤独与忧愁。
宝钗，就是那位会细心扫去青苔，渴望生活处处充满阳光的人。
然而，这一天的宝钗并不快乐。前一晚，因宝玉挨打之事，她忍不住责备了哥哥薛蟠。
薛蟠一时口快，竟脱口而出：“我知道你偷偷爱上了宝玉，所以他一挨打你就骂我。”
在那个时代，这可是对女子极为严重的道德指责。
宝钗为此整整哭了一夜，天刚亮，她便匆匆离开大观园，只为去安慰同样为儿子操心的母亲。
宝钗即便在最悲伤的时刻，也能强打起精神，将一切处理得井井有条。
她，天生就是个管理的料子，从不被情绪左右，总是按部就班地解决问题。
当宝钗回到家中，只见母亲正对着镜子梳妆。一见女儿这么早回来，母亲不禁问道：“你大清早地跑过来做什么？”从这句话中，我们不难想象宝钗起得有多早，连母亲都还未完全准备好，她已经匆匆赶到了。
宝钗关切地说：“我来看看妈妈身体好不好。昨晚我走了之后，他不知道又有没有来闹？”这里的“他”，自然是指那个总爱惹事的薛蟠。
宝钗便在母亲身旁坐下，眼泪不由自主地滑落。宝钗很少流泪，但每当生活不如她所愿，特别是面对那个不懂事的哥哥时，她总会感到格外委屈。
薛姨妈见女儿哭了，自己也忍不住泪流满面，一边安慰宝钗：“我的儿，你别委屈了，我自有办法处置那个孽障。”
这里的“孽障”，是母亲对儿子最严厉的责备。
薛姨妈深知，这个家几乎全靠宝钗在支撑，她的话语中充满了对宝钗的期望。
接下来，看看薛蟠的表现。
薛蟠他并不是一个坏人，只是一个被宠坏了、大大咧咧的男孩子。
他得罪了妹妹，又跟母亲闹别扭，心里其实早已懊悔不已。
但他既抹不开面子，又不知道该如何道歉。当看到妹妹和母亲相拥而泣时，他心中的自责如同潮水般涌来。真正的道德，往往能激发人内心的自责与反省。
薛蟠可能在门外徘徊了许久，一直想鼓起勇气进去道歉。
当听到母亲对妹妹说“你要有个好歹，我指望哪一个”时，他再也忍不住了，连忙冲进屋内，对着宝钗不停地作揖：“好妹妹，恕我这次罢！”看到这一幕，相信任何人都会心生怜悯，不忍再责备他。
薛蟠是个无法无天的孩子，但其实他身上也有着许多可爱之处。
在母亲和妹妹面前，他表现出了不安与忏悔。
他可能还会犯错，但人性本就是一场永不停歇的自我审视与成长之旅。
薛蟠继续作揖道歉：“原是我昨儿吃了酒，回来的晚了，路上撞磕着了，来家未醒，不知胡说了什么，连自己也不知道，怨不得你生气。”
这里的“撞磕”，其实是他找借口说自己酒后失言。
他心中的那份自觉与愧疚，让他不敢直视自己曾对妹妹说出的那些伤人之语。
如果有一天，你的朋友在你面前说：“对不起，我不知道我昨天胡说了什么。”那就说明他已经意识到了自己的错误，内心充满了不安与愧疚。
宝钗呢？她原本掩面而泣，但听到薛蟠这番话后，竟忍不住破涕为笑。
宝钗的务实与豁达，让她从不纠结于过去的恩怨。
她本可以大闹一场，但她没有。她只是笑了笑，低头啐了一口。
“我心里明镜似的，知道你多嫌我们娘俩，变着法子想赶我们走，你好落个清净。”瞧瞧，宝钗多厉害，一眼就看穿了薛蟠那外强中干的样，虽然话说得粗，但心跟豆腐似的软。
这话可算是戳到薛蟠的心窝子了，他这个大老爷们，啥事儿都干不成，还总觉得自己是家里的顶梁柱呢。
薛蟠一听，赶忙陪着笑说：“妹妹这话从何说起？这让我还怎么活啊？妹妹向来心宽，哪会说这等歪话？”
宝钗，做事向来爽快，不拖泥带水。“你光听你妹妹的歪话，昨晚你说的那些混账话就对了吗？你是不是吃错药了？”注意啊，当心里的疙瘩都抖搂出来了，这事也就算过去了。
薛蟠表态：“妈也别生气了，妹妹也别烦心了，从今往后，我再也不跟他们出去喝酒闲逛了，”这话其实是前一天晚上宝钗劝他的，现在薛蟠算是接受教训了。
宝钗笑着说：“这不就对了吗！”大家得细细品这句话，换做是你，这时候会不会夸他？多数人估计得说，我才不信呢！可宝钗呢，她说的是：“哎呀，你总算想明白了！”这就是在引导他往好的方向走。
薛蟠道歉的时候，身上突然有了黛玉的味儿，他忘了自己本性难移，所以宝钗鼓励他，赞赏他。
薛姨妈却泼冷水：“你要有这恒心，那龙都能下蛋了。”这话我从小就常听，大人们总是不经意间就扼杀了一个孩子的自觉和改变的可能。薛姨妈的回答，那叫一个妈味十足。
宝钗的反应跟妈妈可不一样，西方的启蒙运动，就盼着宝钗这样的能多起来，这就是“理性”。
薛蟠急了：“我要再跟他们混，妹妹听见了尽管啐我，叫我畜生，不是人！我何苦呢，为了我一个人，让你们娘俩天天操心！妈为我生气还算有情可原，要是让妹妹也为我操心，那我真不是人了。”
每次读到这，我就觉得薛蟠挺招人疼的，身上有股子善良厚道劲，可惜好多读这本书的人，就是没看明白这一点。
“现在爹没了，我不能孝顺妈，多疼妹妹，反而让你们生气、烦心，我真是连畜生都不如了。”要是有录音机，这话真该录下来，天天放给他听听。
说着说着，薛蟠眼里也泛起了泪花。薛姨妈本不哭了，听他这么一说，又勾起了伤心事。
宝钗强颜欢笑道：“你闹够了，这又招得妈哭起来了。”你看宝钗多理性，十五岁的小姑娘，能有这份儿懂事，她的成功不是没理由的。
有时候啊，真觉得社会上得多点宝钗这样的人，因为她总能把事处理得妥妥当当。
薛蟠一听，赶忙抹去了眼泪，咧嘴笑道：“哪里就让妈哭了呢！算了算了，这事就先不提了。
快叫香菱来给妹妹倒杯茶解解渴。”说起香菱，还记得她吗？
就是那个原名叫英莲的小姑娘，甄士隐的掌上明珠。
她五岁那年看花灯时不小心走丢了，后来，被坏人拐走，卖给人家做了妾。
薛蟠一眼瞧上了她，二话不说，就把香菱原本要嫁的那个人给打死了，硬生生地把她抢了过来，成了自己的妾。
宝钗温柔地说：“我现在不渴，等妈妈洗完手，就一块儿去大观园找宝玉。”这话里的意思，就是他们要出门去大观园探望宝玉了。
薛蟠这时候多机灵，想讨妹妹欢心，就说让香菱来倒茶。要是换个人，可能心里还记着昨天的仇，会说：“你昨天还惹我生气呢，我才不喝你的茶！”这样一来，新的争吵又要爆发了。
宝钗她只着眼当下，一点也不翻旧账。咱们扪心自问，心头的那些气，哪里是昨天的，说不定是前年、大前年的老账了。
每个人的心里都攒着一堆委屈，十年前的、五年前的、三个月前的、两天前的，这些委屈像滚雪球一样越滚越大，让人难以在当下和解。
要是社会上的每个人都能像宝钗这样，活在当下，不念旧恶，那得多好！很多事情，也就能迎刃而解了。
薛蟠心里七上八下的，总觉得做点什么来弥补。
薛蟠就琢磨着：“妹妹那项圈，我瞅瞅，是不是得拿去炸炸亮啊？”“炸”这行话，说的就是金属工艺里的“过火”。
金、银、铜这些宝贝，时间一长颜色就暗了，过把火，那光泽就又回来了，跟新的一样。
宝钗一听，笑着说：“黄灿灿的，亮堂着呢，炸它干啥？”
薛蟠又琢磨着：“妹妹这衣裳也得添置点新的，喜欢啥颜色啥花样，跟哥说。”
宝钗还是那副温婉样：“衣裳我还没穿遍呢，又做新的干啥？”不一会儿，薛姨妈换好衣服，拉着宝钗就进屋了，薛蟠这才溜达出去。
大家不要小看了薛蟠这自责和道歉，道德这东西，力量动人着呢，一种文化之所以能有大力量，就是因为它永远相信人是有变好的可能的。
所以，好好瞅瞅薛蟠这个角色，他其实就是社会里的大多数。
这才读到三十五回的前半段，就已经看到了黛玉的孤独、凤姐的热闹、宝钗的大方、薛蟠那无法无天里的自觉。
别忘了，这四样东西，每个人心里都有。
读《红楼梦》的时候，大家得时不时检查检查，我的薛蟠在哪，我的黛玉在哪，我的宝钗在哪，我的凤姐又在哪，然后慢慢琢磨，怎么平衡自己心里的这几个角色。
薛蟠是本能和欲望，黛玉，是升华了的孤独自我。这两个要是走极端，那可都危险得很，有的人一头扎进薛蟠的世界，有的人则沉迷在林黛玉的世界，只有这两个世界对话了，才能编织出一部伟大的小说，才能孕育出生命的张力和伟大的人性。
还记不记得那幅画面吗?黛玉静静地站在门口，目送着宝钗与薛姨妈步入园内。
作者的笔触宛如电影镜头，瞬间将我们拉回那个充满情感的现场。
“这时，薛姨妈和宝钗走进怡红院，只见回廊上站满了丫环和仆妇，便知贾母等人都在此处。”宝玉躺在卧榻上。
薛姨妈关切地问起宝玉的病情，宝玉忙欠身欲行礼，却因身体虚弱无法如愿，只得口头回应：“好些了，只是惊动了姨妈和姐姐，实在过意不去。”
薛姨妈心疼地扶他躺下，又温柔地问：“有什么想吃的，尽管告诉我。”
宝玉笑着答道：“若想起来，自然是要和姨妈说的。”
王夫人也凑上前来，满心忧虑地问：“你想吃点什么？我好让人给你送来。”自被打伤后，宝玉一直食欲不振，直到王夫人让袭人带了玫瑰花香精，他才渐渐有了胃口。
作者细腻地描绘了这一过程，仿佛他深知病人的心思与胃口变化。
宝玉轻笑道：“其实也没什么特别想吃的，就是那次做的小荷叶莲蓬汤还挺回味的。”
凤姐在一旁打趣道：“听听，这口味可不高贵，但做起来可麻烦了。巴巴的想这个，真是会挑。”
凤姐这话，既是在说这东西虽非山珍海味，但制作繁琐，也暗含了她作为管家的辛苦与功劳，总爱强调自己的重要性。
贾母听说孙子终于有了食欲，连忙催促道：“快，快让人去做！”
凤姐笑道：“老祖宗别急，我得先想想那模子谁收着呢。”她深知这汤的制作过程，模子是关键。
于是，她吩咐婆子去问管厨房的，结果那婆子半天才回来，说模子都交上来了。
作者巧妙地借此展示了大家族管理的复杂性，寻常家庭哪有这等繁琐，每样物件都有专人管理。
凤姐略一思索，道：“我记得交给谁了，大概在茶房里。”结果又不是，最后还是管金银器皿的送来了。
这银模子，本就是贵重之物，贾家自然有专门的库房存放。
模子终于送到，薛姨妈接过一看，只见是个小匣子，里面装着四副银模子，每副都一尺多长，一寸见方，上面雕刻着各种图案，有豆子、菊花、梅花、莲花、菱角等，共有三四十样，精巧无比。
她笑着对贾母和王夫人说：“你们府上真是想尽办法了，吃碗汤都有这么多花样。若不说出来，我见这个也不认得是做什么用的。”
这正如俗语所说，“要富过三代才懂得吃”，富贵人家的讲究，往往不在于食材的珍贵，而在于做工的细腻与文化的沉淀。
凤姐不等薛姨妈说完，便笑道：“姨妈哪里知道，这是旧年备膳时他们想出来的法子。”
贾家曾接待过贵妃，那“膳”字，特指皇宫里的美食，“备膳”便是为皇亲准备的饭菜。
曹雪芹家族曾多次接驾，对备膳自然颇有经验。为皇帝准备饭菜，既要考究又不能太贵，真是煞费苦心。
“也不知是用什么面印出来的，借着新荷叶的清香，全靠着那碗好汤。”凤姐说着，似乎也不太清楚具体的做法，毕竟这已是餐饮里的专业学问。
这小荷叶莲蓬汤，关键在于汤底要好。虽未详述汤底做法，但想必是鸡、干贝、淡菜、鲍鱼等熬制而成。
凤姐这种爽快人，自然不喜欢这等繁琐之物，笑道：“究竟没意思，谁家常吃它？那一回呈样做了一次，他今日怎么想起来了？”
若换作今日，宝玉大概会想吃麦当劳。在这速食文化盛行的时代，这样的记忆已难得可贵。
凤姐接过模子，吩咐厨房立刻准备食材做汤。“王夫人道：‘要这些怎么？’凤姐儿笑道：‘有个缘故，这东西家常不大做，今儿宝兄弟提起来了，单做给他吃，老太太、姨太太都不吃，似乎不大好。不如借势儿弄些大家吃，托赖着连我也上个俊儿。’”这“上个俊儿”，便是沾光赚个好人的意思。
贾母听了笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”
贾母这是在提醒王熙凤，作为管家，用公款做人情可要小心。
在大户人家，公私分明，王熙凤自然明白这道理，连忙笑道：“这不相干，这个小东道我还孝敬得起。”
说着，她当着贾母和王夫人的面，吩咐妇人去厨房，好生添补着做，账算在她头上。
妇人答应着去了，至于最后钱从哪儿出，谁也说不准。王熙凤的作弊手段，可是出了名的。
后来袭人问平儿为何月钱迟迟不发，平儿才透露，那钱被拿去放高利贷了，过几天发下来，王熙凤就能多拿点利息。
作者真是妙笔生花，只让你看到表面与背后，却从不直接评判好与坏。
