每个人都需要有自己的智慧准则。在做任何事情时，都以这个智慧准则为标准，做人做事都能事半功倍。

准则人人都有，如果立错了，就会把自己引向黑暗的深渊，一个智慧的准则是把人生导向成功的关键，所以下面四种愚痴需要去除。

第一、去除自我中心主义。

以自我为准则，活在自己的世界中，对认知以外的世界一无所知，不认可与自己不同的任何观点，被愚痴心所迷惑住了，觉得只有自己的观点是对的。顺应自己就开心，违背自己就不悦。

第二、去除金钱至上的逐利主义。

没钱寸步难行说得对，没有钱连最起码的生存都会维持不了，所以钱确实很重要，可是很多人被钱财迷住了双眼，一门心思只放在金钱上，即使拥有的钱足够多，生存所需也处处有余了，但还是被财欲驱着往前冲，就算撞得头破血流也在所不惜。你说这样的逐利主义如何能够获得人生的意义。

第三、去除逐名主义。

世上谁人不爱名不爱权，为了能够有名又有权，欲望爆满追逐不断，在荣耀和权力的诱惑下，人们往往会失去自我约束，走向毁灭。为了避免这种结局，我们应该时刻保持清醒头脑，坚守道德底线，牢记自己的使命和责任。

第四、去除享受主义。

吃喝玩乐是大部分人的追求，人生不能安于享受，积极创造才能拥有，用勤劳之手创造富足的生活，用能思之心建构智慧人生。人活着就要劳动，农民收割粮食，工人生产产品，老师教书育人，科学家研究科学技术，艺术家创造艺术，哲学家钻研理论研究。社会的各行各业通过人类五花八门的劳动创造而发展。

有人想通过对外在的追求来实现人生的意义，于是对名、利、财、权、色进行追逐，最后都没有实现，这是因为当你真正拥有足够多的时候，你的内心还是在各种欲望和疑痴中徘徊，只有还心于本真，让心拥有主一的功夫，一心用在致良知和致天理上，才能体现人生的意义和价值。

在王阳明的心学思想中，有一个主导整个体系的核心概念，这就是至天理。我们从《传习录》中王阳明与陆澄的一段对话中，就可以知道王阳明的至天理概念，陆澄向王阳明请教，一个人在读书的时候，一心就在读书上；在接待客人时，一心就在接待客人上；这样就是“主一”了吗？王阳明回答说：“这些都不是主一，而是逐物，真正的主一，是无论做什么事，都专注在一个天理上”。

通过王阳明的解释，让我们知道了一个道理，人在一生之中不管做什么事都要专注于人的内心，把心修好修全了，人生道路就会一片光明，除此之外别无它法。

意识导向决定了人生的发展方向，准则立得好不好对不对是关键。因此确立正确且智慧的人生准则是重中之重。