其实我感觉从人类来讲，人类，从他来的那一刻，他是来找什么的？

人类是为了爱来的。有爱的人最幸福。人来的时候，他的目的就是为了寻找爱的，这是投胎的唯一的原因。所以不投胎，没有爱不生娑婆，无情不生娑婆，他来了，他要寻找一份永恒的东西：爱。

如果这一生他没有找到，他一定是痛苦的，不管他拥有什么在这世界上。我们现在不在探讨佛学，在探讨幸福知道吧，没有爱，他要体验不到爱，他内心生不起那种全然的美知道吗。

如果一个人内心有爱了，他就会生起一种全然的感觉，在爱里边，他的生命变成个庆祝，他会觉得这个世界的一切都美，为什么？你看情人眼里出西施，你知道吗，一切化腐朽为神奇，咱们免谈说是什么荷尔蒙的作用，那是人类从物质角度看，把人类变成一个化学成分，物质。

爱是不可言说的。你能定义爱就等于荷尔蒙吗？那要是爱等于荷尔蒙，那个荷尔蒙放在这，他能幸福吗？对一个痛苦的人，你给他注射荷尔蒙，让他幸福，他兴奋跟幸福是两码事。

那种幸福，不可言说的，遍满一切处的，化腐朽为神奇的。看到一切都美不可言的，生命变成庆祝的，是爱啊，不可说。

从古至今，多少人在谈情说爱，多少诗词，歌赋，所有的一切都在谈情说爱，谁能给爱下个定义？问世间情为何物，直叫人生死相许。是什么东西了？这个东西为什么让人在爱里边可以忘我？在爱里边可以无私？在爱里边可以成为菩萨？

人类在寻找爱，终极的幸福，终极的幸福感。但是因为我们分成了二元对立的头脑，所以要被爱。就是说你觉得你是爱的，而且还要被她爱，这样他就感觉到是对的，因为他头脑是二元对立的，所以如果是他爱她，她也爱他，他才觉得这是爱。

所以这是二元头脑导致一个错觉，知道吗，所以很难找到爱，就是在寻找爱的这个途中是有盲区的，而且我们还不喜欢刹那的爱，我们觉得一会的爱不够，要永恒。

但是人类不了解什么叫永恒，永恒，一百年吗？一千年吗？一万年吗？永恒根本就不是个时间，永恒是个状态，心里的觉受。永恒是个感觉，你知道吗？到最后永恒跟刹那，是没有时空的，有一天你破了永恒的时候，你知道永恒是一个觉受的时候，刹那就是永恒。那个时候，你的爱不动了，你的生命进入了全然的美。

对一个人类来说，从一个投胎到他今生的完成这个生命，如果一个人寻找到爱的话，这个人很幸福。他的一生很幸福，不管他是贫穷的，不管他是赤脚走在街上，不管他是流浪的，不管他是富贵的，富有的。

但是这个爱其实大家都没找到。为什么？好像每天有人在谈情说爱，所有的人都在寻找，从别人那寻找，从自己心里找，从物欲上找，从饮食上找，从各种事情里边，从他看得见，见闻觉知到的一切里边寻找，从歌曲里找，从舞蹈里找，从各个里边，他要爱，从科学里找，从宇宙飞船里找，去月球上找，从他见闻觉知到他体验的一切里寻找爱，但是找不到。所有人都是痛苦的，进入了苦海。

有爱那一刹那，你就不在苦海，你不觉得吗？当你体验爱那一刹那，你在苦海吗？那是极乐。但是那个爱是什么东西，是觉受吗？你不能说爱等于觉受，你不能这样等于吧，你说爱等于头脑，概念，认知，也不是吧，爱不等于任何东西。

做一个菩萨，去利他，通过这个品质来去完成，爱的圆满。爱需要圆满，知道吧，只有利他，忘我，无我的菩萨的品质可以圆满这份爱。人类可以这样子，你才能找到这种爱。找到这份爱，然后圆满它，否则你永远找不到。

我们的爱里边拥有太多自我的东西，所以你看不到爱的光辉，你不能变成全然的庆祝，太多自我，障碍了这些东西，太多概念，太多文字，太多定义，甚至叫个爱都是个假名。

爱不可说，爱像空性一样，做为人世间的修行者，最后一定会回归到爱之中，那份爱可能叫光明，可能是慈悲，也可能叫空性，可能叫爱，其实叫什么都不重要，就是个假名，但是你的生命会变成庆祝，你会懂得爱，就说有一天通过这样，你会真正懂得爱，懂得我们活得多么渺小，到那个时候，你会安心，狂心顿歇，歇即菩提。

——杨宁