‍捕捉历史的精魂，重现“群星闪耀的时刻”—评《人类群星闪耀时》

这其实不是一本轻易能够下读得下去的书──让我们首先诚实地面对这件事。《人类群星闪耀时》是百年前出版于欧洲的作品，它写历史，而且是非常西方中心的那种大写历史（History）。

斯蒂芬·茨威格（1881-1942）在序言里开宗明义写道：线性的历史时间里“发生着大量无关紧要和平庸乏味之事”，而他的着眼点，正是要从时光长河里筛除这些无谓的小事，找到历史转折的关键节点，也就是所谓“群星闪耀”的时刻。

我真正想表达的是：如果《人类群星闪耀时》在今天的中文出版市场会显得特出，除了斯蒂芬·茨威格在字里行间所展现的文学能力之外，恰恰也是因为他的历史观念，与经历过后现代思潮洗礼的我们已迥然不同，读者在通读本书之前应当注意这点。若离开作者的学思经验与其所置身的时代脉络，我们便不易理解字里行间所欲传达的意思。

事实上，斯蒂芬·茨威格开始书写所有这些故事的1920年代，欧洲知识界正因为一次世界大战的冲击，弥漫着浓重的悲观主义情绪。

斯蒂芬·茨威格站在这些想法的对立面。身为一个成长于奥地利维也纳，自幼便浸染在文艺世界里的青年知识分子，他始终相信：西方世界所长期积累的历史文明有其独特价值。欧洲文化可以说是斯蒂芬·茨威格“安身立命的精神家园”。而对于这个精神上的家乡，他一直抱持着某种虔诚与崇敬。

在一战结束后，同样深受震撼的斯蒂芬·茨威格，开始将自己的目光投向历史。相对于战争期间由人类集体造成的巨大破坏，他想寻找的是人在文明建构的过程里曾经发挥什麽样的关键力量，促成了历史的进步与升华。

我们会在这个时期看见斯蒂芬·茨威格密集地投入到他另一项成果丰硕的笔耕事业当中，也就是历史人物的传记写作。

在物质和精神都虚无恐慌的19世纪初，斯蒂芬·茨威格透过英雄故事，展示了一种希望与信心：人们应该看向过去历史上的“群星闪耀时”，如同书中第十四个篇章所聚焦特写的卓越人物，都曾经展现了某种非凡素质，足以克服眼前的逆境，越过漫长的荒芜。

尽管斯蒂芬·茨威格最后仍无法忍受荒芜的无尽蔓延，二战期间，欧洲及其文明再一次地深陷苦难，业已心里憔悴的褚威格，选择在1942年向世界道别。

无论如何，斯蒂芬·茨威格视为“道德义务”的一系列历史传记书写，确实获得了巨大的成功。集结多个短篇的《人类群星闪耀时》，从1927年初版（那时仍只收录五个短篇）以来便极为畅销，“所有人都在读它”，斯蒂芬·茨威格自己在回忆录里忆述此事，也仍感到惊讶！

身为作家，斯蒂芬·茨威格的名字并不是在历来的每一篇书评里都受人待见。一直到这些年，你都还可以读到一些评论，攻击其文字的陈腐或造作。

在庶民文化丶大众生活等已跃升为主流观点的今日，回过头来读斯蒂芬·茨威格的历史书，反而可能饶有兴致。除了因为这本书所反映的时代与信念，书中所使用的那些极富装饰性的华丽笔法，以及他在一些篇章当中所套用的诗歌或话剧体裁，都已是今天的历史书写当中很难见到的元素。

在这些不同时代的差异之外，人们普遍认同的是：斯蒂芬·茨威格在这些传记作品里，对於特写镜头的经营，技巧极为高超。他几乎能够写出画面，逐格展现笔下人物的心理状态。有些书评甚至给了他一个“灵魂猎手”的封号，赞誉他对于人类精神世界的临摹能力。

无论大写还是小写，人是一切历史书写当中最重要的魂魄所在。而在本书当中，你将会看见百年前一个信仰文明价值的文学家，正试图捕捉历史的精魂，试图重现那些“群星闪耀的时刻”。

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881一1942），奥地利著名小说家，传记作家，出身于富裕的犹太人家庭。主要作品有《人类群星闪耀时》《三大师传》《象棋的放事》《昨日的世界》等。

青年时代游历世界各地，结识罗曼·罗兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著 名的和平主义者，鼓吹欧洲的统一。20世纪20年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双自杀。