都乱世了就没有什么对不对的了。或者说都乱世还计较对不对，这个思维本身就挺圣母的。

至于是不是乱世先杀圣母，也难说，因为乱世的一大特点是不查成分，或者先想杀你再给你安成分。基本很难有时间先鉴定你这个人到底有没有圣母心，以及是否被中二病网瘾学生或者厚黑学中年秃顶社畜认为「太过善良因此该欺负一下」，因为他们不能决定乱世，他们也是一起被杀的。

我觉得有些人对于乱世有一种彩票梦，总觉得自己这一身能耐可算到了乱世能有发挥机会了。其实没有，你邻居中了彩票也不代表你能中上，更不代表你们整个小区都因此而多了点机会。一点机会都没有，几率大概等于让猴子随机敲键盘敲出红楼梦。李自成以前送过快递，不代表大顺跟顺丰有一丁点关系，每个乱世里的时代之子其实都有极强的偶然性，但偶然性里也带有一点必然，就是个人能力优于绝大部分人。

还有一个重要的原因，就是圣母本身是一种抽象的人格概念，带有贬低色彩，很难用一些明确的屠杀规则进行归类，比如是犹太人，比如高过车轮，比如参加过什么运动。我想不到圣母这种词除了打标签以外，怎么在面对面时作为屠杀的优先级。

我所能理解的网友对于圣母（或者圣母婊）的憎恨，基本都来源于小说家以上帝视角，把每件事都精确的让这个人以善良或自我感动的行为搞砸，是以结果论英雄的。因为在另一个时代，或者另一批作者手上，这么做的人或许会得到诸如金斧子银斧子之类的奖励，只看你愿意相信哪个随机结果而已。

而能在网上表现出的「圣母」，其实跟「情商低」、「表达能力过于旺盛却缺乏实际内容」、「自我感动」等令人讨厌的特质挨着，否则你怎么知道哪个网友是圣母？你是先杀过她全家然后再去她家门口要饭来考验她了吗？

如果是网上的这些，其实对立面的社达分子也是一样的，只是两者遵循的自我感动原则不同罢了。社达一样有一套改天换地的话术，哪怕是他不愿意让世界变得更好，但同样是遵循着自己的原则，试图忽视变量，去告诉人们应该怎么做，且自己从没真的执行。

这两者的最大共性，就是完全不能当真，只是嘴上说说，甚至除了「这个人没深沉」以外，无法因此得到任何真正意义上的人格定性。只能说在网上随心所欲cosplay的时候，两方拿到的服装不一样而已。

还是我之前的观点，乱世杀人很难考虑你是不是圣母。

举个例子，在你眼里，圣母是一只不合群的鸡，喜欢翻白眼，喜欢在吃食的时候耽误集体就餐，喜欢乱扑腾加塞，所以你觉得到了屠宰场一定会先杀它。

但这并不现实，因为这是在你也是一只鸡的前提下，你才能读懂它对于你的恶心。而杀鸡的人跟你们是两个物种，他看不出，也没有任何理由去甄别一下哪只鸡更通人性，就是随手杀而已。它的坏毛病是在鸡界才能成立的，在杀鸡者的眼里跟你一样都是尖嘴带羽毛的肉。

还有一个原因，就是所谓的圣母行为，如果放在政治人物身上，往往显得归因粗糙，因为事物是流动且持续性的发展，任何一个政治家在某一个独立片段底下都有可能扮演赛博社达眼中的「圣母」角色，但他们未必是出于善良。可能是出于统战，可能是出于愚蠢，可能是出于实力不足，可能是出于情报错误，可能是出于性格缺陷，什么都可能。

至于小老百姓，就不要去考虑你是圣母不圣母了。甚至可以说天天想这种事的人乱世被先杀的概率反而会高一些，因为比起「愚蠢的善良」，「愚蠢的自以为恶」其实更容易分辨，会给人形成一种错误的自信心，类似于一个从没见过河的肥宅，和一个总在梦里游泳的肥宅的同乡，两者跌到水里，后者未必能依靠出色的幻想突然学会游泳，反而可能由于对自己的泳技过于自信，在嘲笑肥宅的时候，多呛几口水，彻底丧失救援机会。

我是猴姆。