自西晋“八王之乱”后，这中国便进入到一个最为混乱的时期，很多人是弄不明白这段历史的，我也是在多年读史后，方才将其捋了个大致的顺溜，好累人。

这一段历史很长，历三百年之久，大致可以150年为界而分为两个阶段，前期为两晋同十六国混战，后期为南朝与北朝对峙，当然，这只是为方便记忆的一个大概轮廓。

其实，后期较为简洁，北魏分为东、西魏，然后东魏成北齐，西魏变北周，再然后就是隋朝的大一统；而前期就要复杂很多了，因为有着五胡十六国，乱成了一团，很不好区分。

如果想简洁的话，可用54321加1来记，即“五凉（前凉、北凉、西凉、后凉、南凉）、四燕（前燕、后燕、南燕、北燕）、三秦（前秦、西秦、后秦）、二赵（前赵、后赵），以及北方的夏政权和南方的成汉政权，刚好十六国。

尽管当时立国的有二十多个政权，但其他的都不太重要，史上有“十六国春秋”一书，也就因之相称了；当然，匈奴、鲜卑、氐、羯、羌，这“五胡”是必须要记住的。

在这十六国中，李雄所建立成汉是立国最早的一个，其地域为东到湖北建平、北至陕西汉中和陇南、西及四川雅安、南达云南华宁，国号“成”，后其堂弟李寿改国号为“汉”，所以史称成汉。

史书在对李雄评价中，有一段话很值得注意，“雄朝中无仪品，滥封爵位，吏无禄秩，取给于民。军无部队，号令不肃。”

在看《三国演义》时，有个很奇葩又无厘头的割据势力，既不象中原群雄以刺史或州牧自称，又不似通行的行政管理立国，这便是汉中以“五斗米教”为基础的张鲁；而李雄所属的李氏家族，便是信奉此教的教民。

李氏为巴氐族，应该是氐族的一支，发源地为现在的四川达州，李雄是随父亲李特，率族人一起投靠汉中，被安置于略阳，不过，此略阳却并不是紧邻我们广元的陕西略阳，而是略阳郡，而是在秦陇交通要道“陇坂”，现在隶属甘肃天水，大致在张家川回族自治县附近。

关于李氏族属，实在是一个有争论的大课题，有人说他们是賨人，也叫板楯蛮，大致集中于现在四川南充市的阆中和巴中一带，这里古称巴西郡，与巴郡和巴东郡合称“三巴”，不过，《晋书》则说他们是宕渠人，好复杂。

李雄身高达2米，武力过人，容貌俊美，史载为“雄身长八尺三寸，美容貌。少以烈气闻，每周旋乡里，识达之士皆器重之。”

时值乱世，哀鸿遍野，流民四窜，李雄的父亲李特率流民入川，后在蜀战死，其弟李流继位后不久亦病亡，李雄继之，攻下成都后自称大都督，成都王，三年后称帝，建成汉。

成汉政权其实就是一个建立在宗教基础上的流民政权，他废除西晋的法规，按自己的规矩行事，一如张鲁在汉中所为，所以才会有官吏的俸禄取之于民的现象，甚至连一支正规队也没有，打仗时一拥而上，实在是个奇葩的存在。

但是，李雄虽然是氐人，却并不如中原五胡乱华的那些人一般地残暴，他是一位性情宽厚，善待民众之人，他简刑约法，政事宽和，兴办学校，“事少役稀”，又恰逢蜀地远离战乱，风调雨顺，呈现出“年谷屡熟，闾门不闭，道不拾遗”的景象，所以，当时蜀地成为难得的一片安宁之所。

李雄如他的名字一样，也是一位有雄心之人，他并不满足于现在的状况，不断地征伐四方以扩大疆域，他北并汉中，征讨南土，攻打巴东，占据南中，征越巂，伐杨难敌，不仅重新取得了北边龙兴的汉中之地，还将南部大片的地区收入囊中，因其战力值爆表，所以死后谥号为武皇帝。

但是，不知是要选贤的原因还是他的头脑出了毛病，他在立嗣的问题上，没有按照中国传统的游戏规则办，尽管他有十几个儿子，却偏偏要将皇位传给侄儿李班，于是，内乱由此开始。

李雄在位30年，61岁时去世，数月后，儿子李期杀李班自立，后叔叔李寿又杀李班，改国号为“汉”，家族间的仇杀，使得成汉实力大损，在李雄死后仅13年，成汉便被东晋桓温所灭。

成汉虽然在“十六国”中建国最早，存在的时间却也不短，共计45年，仅次于前凉和西秦，是“十六国”中名列第三的“长寿”国家，它实际上就是一群信奉“五斗米道”的难民，在李氏大族的带领下，得遇一个天赐的机遇，实现了当年黄巾起义的目标，因为，张角的太平道和张陵的五斗米道，其实是一个概念。

自古以来就有一个怪圈，凡是在蜀地立国者，国祚都不长，无论是刘备的蜀汉还是醮纵的醮蜀，抑或是王建的前蜀还是孟知祥的后蜀，皆是如此，都跳不出此等厄运。

堡垒最容易从内部攻破，如果李雄能尊重汉家的游戏规则，传位于嫡长子，是否可以避免内部的争斗？没有内讧，这个流民政权是否能够存在的更长些？

历史没有假设，只能说，成汉政权的覆灭有些可惜了，也许是应了三国时钟会的一句话，“事成，可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也。”建立在如此概念上的一个国家，焉有不短命之理？