导语
吴承恩在《西游记》开篇写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
“造化”的本意是创造演化，后来衍生出“命运安排”的意思。“会元功”是指万物经历了漫长时间的周而复始，
原著中有解释：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会。
“造化会元”，其实是一个时间系统。1元=12会=360运=4320世=129600年，最牛的地方，是这个时间系统可以无限细分，又可以无限扩大。
西游记写的不是取经，而是修心，经不在西天，而在路上
《西游记》中，师徒五人其实是一个人。孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
“斜月三星”就是个心字，“灵台方寸山”也指的是心，乌巢禅师说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山。”，因此，孙悟空是心的代表，也即是人的内心。
孙悟空一跃十万八千里，正是对内心世界深度探索的象征。十四年的取经路，告诉我们，本领再大，关系再多，如果不靠自己，不去坚持，也不会修成正果。
看似是降妖除魔，求取真经，其实是告诉人们如何成功。只要我们坚持着一个目标，百折不挠,敢于与一切困难斗争，决不退却低头，就一定会取得成功。
“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”，为人处世要不怕困难，要有不屈不挠的精神；为人处世要有恒心，贵在坚持；
唐三藏告诉你，要勘破苦难；孙行者告诉你，要百折不回；猪八戒告诉你，要知足常乐；沙和尚告诉你，要做孤勇者；
西游记中写的不是降妖除魔，而是扫除心魔
作家陈岚说过：“勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走。”，成长不是时间的简单堆砌，而是需要不断地经历事件。
“心猿意马”是《西游记》中出现频率极高的一个词。没有任何人能够阻挡你前进的脚步，除了你自己。所有的失去，都会以另一种方式归来。
经不在西天，而在路上，这一生最重要的不是：成为财富、名利领域的齐天大圣，而是从起点到终点，认识自己、认知真相，活出自性圆满。
唐玄奘说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”，但无论什么“难”，归根结底都是对自身的一种磨砺，定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，身心纯净朝佛祖。
读西游记, 不要管他讽刺什么, 揭露什么,对我们都毫无意义, 西游记中没有善恶好坏，只有胜利者与失败者，只有成功的经验才具有借鉴价值。
成功，最为重要的一点就是坚持。三年入行，五年懂行，十年称王，百炼成妖，千炼成佛。《西游记》的真谛只有两个字：坚持
唐僧本打算三年完成的，结果却用了14年，如来佛欲传经东土，宁愿等孙悟空500年，因为他们都知道，只要一放弃, 就彻底的失败了。
“日日行不怕千万里，时时做不惧千万事。”，再大的石头，也无法阻挡种子发芽、生根最后成长为参天大树。
古人有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”，滴水石穿非一日之功，绳锯木断非一日之力，冰冻三尺也非一日之寒。
一个人，不知该如何走，往前，看不到方向，往后，却已没有退路。持续的努力，才会有持续的收获。
西游记中的人生真谛
大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。一件事情，坚持三天是心血来潮；坚持三个月，是刚刚上场；坚持三年，才算得上事业。
柏拉图说过：“成功的唯一秘诀—坚持最后一分钟。”
坚持需要守住寂寞；坚持让人生不留遗憾；所有的独门绝技，其实都是熟能生巧；所有的信手拈来，其实都是百炼成钢。说到底，都离不开两个字“坚持”。
马云曾经说：我不知道什么叫做成功，我只知道——当你放弃的时候，你就失败了。
生命的奖赏永远都在终点附近，而非起点附近。人生不是因为有了希望才坚持，而是坚持了才有希望。
没有人可以随随便便的成功。你付出多少，生活就会给你回报多少。“早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
藏传佛教也是讲的这个东东---阿赖耶识，即灵魂！～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《西游记》成书的大致故事:据70岁左右的(俗名)刘忠学的出家老人讲，他读过108回的《西游记》版本。里面详细介绍了此书的成书过程。《西游记》是三国鲁肃写的，鲁肃小时候他父亲得了重病躺在床上，医生都觉得没法救治了。鲁肃同学那里有书，但他不好开口向他同学借。于是他就每天自创一些给他父亲看，他父亲越看越起劲，就看上了瘾。鲁肃就每天编一些情节继续让他父亲读。所以，《西游记》每一节后面有类似“欲知后事如何，且听下回分解”的结尾文句。慢慢地，他父亲看《西游记》看得就把他的病看好了。所以，“真三国，假西游”就是这么来的。人们经常说“假西游哄死人”，哄的是哪个死人嘛？就是哄的鲁肃的老汉儿(父亲)。后来，其他人得到了《西游记》的原稿，将其整理成册，就成了现在的《西游记》【以上是出家老人口述大意】。。。。。。。注:《西游记》是融合释道儒三家的修真巨著。里面当然少不了“气功”“提肛”“炼丹”等养生门道，如果鲁肃他父亲看懂了其中道理，能勤加炼习，其病能治愈，也不足为奇。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《轮回与梦》 第八识阿赖耶识=梦中的你=周公解梦(○公解梦，○=灵=魂)。 世人不知生从何来，死从何去。梦中怎么还有一个自己？！梦中所现所闻所遇的情景，在现实生活中有的从来不曾现不曾闻不曾遇，犹如“海市蜃楼”，但亦又若真实存在。。。此为从无始以来(无量劫以来)，我们这个阿赖耶识轮回累积而成的信息库。众生皆有佛性(即灵性)，它们同样有梦。人自称“高等动物”，实与动物无别。。。敬畏之心不可无，众生之心亦何殊。先觉先知先领悟，后知后觉慢半步。 ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《天机不可泄露》 某地长年天旱不雨。一农人去问算命先生：到底何时才会有雨? 算命先生递给他一摺叠纸条，曰：“此乃天机，不可泄露。至下雨天才能拿出来看，否则泄了天机要遭雷打。”叁天后终于下起雨来，农人记起算命先生的话，取出纸条一看，上面写道：今日有雨。农人大惊，曰：真神人啊!
《西游记之5048数释疑》 《西游记》中，唐僧师徒去西天取经共花了14年时间，共计5040天。回来时，他们用了不到8天的时间。5048，合一藏之数，寓意圆满。亦指人生在世，苦多乐少。一切苦厄皆是“贪嗔痴”三毒，识神:眼耳鼻舌身意“六贼”用事造成的。自己种因，自己受果。如果能行善抑恶，何处不是极乐。所以，六祖坛经里， 大师为众人(在家人)说了一首无相颂： 心平何劳持戒，行直何用修禅。 恩则孝养父母，义则上下相怜。 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 改过必生智慧，护短心内非贤。 日用常行饶益，成道非由施钱。 菩提只向心觅，何劳向外求玄。 听说依此修行，西方只在目前。 此偈亦合儒家之“孝悌忠信礼义廉耻”。 其实，修真不分在家出家！我本俗人，亦不曾有师，因缘巧合，夜半始有“入定出神”之验(身体被定住，真我从眉间挤出)。遂觉奇怪，到处查询搜索原因。又机缘巧合得到一本修行珍本，方才恍然大悟。三十五岁证道真我，已传法两载。但看如今末法时代之修行，又多是走入歧途，浪费光阴。甚是叹惜，遂通俗直白聊言数语以示有缘。 ～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《金箍棒及八十一难释疑》 唐僧一路取经，要遇九九八十一难，少一难都不行。中医《难经》原名《黄帝内经八十一难》。修真过程本来就是:凤凰涅槃，浴火重生。即苦尽甘来，物极必反。苦，即《心经》之一切苦厄。皆“贪嗔痴”，识神用事造成的。 金箍棒，乃坎中之实(一根阳爻)，亦是魂也。由于后天所感，是先天乾卦中一根阳爻落入坤卦中间，遂变为后天坎卦的。先天乾卦也因此而变为后天离卦。按全周天祖炁为384铢(即一斤)之数，以应乾卦(三根阳爻)。那么一根阳爻即384/3=128铢。128数离135数还差7数。此7数跟逢七必变有关。即炼得一颗圆陀陀光灼灼活泼泼的灵丹后，其实还并没有见到我们的自性法身(佛)。我们的灵性出窍后其实是一团乌黑的灵魂。(即一乌灵，亦达摩来东土震旦150岁，离开时亦是150岁，150的谐音。亦不来不去不生不灭之意)。故灵丹出现后变成法身(灵体)还要一个火炼(寂照)过程。此过程应那7数，即逢七再变一次(即修真最后一步道合虚无)，故128数+7数=135数。 所以，《西游记》金箍棒重13500斤，幽冥地府魂字1350号。至于皆是10的倍数，与佛教“十地”有关。 ～四川南充俗人范氏原著(随缘)
《大道至简》 夜半子时多炼提肛，不成仙佛亦得寿长！ ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《大道至简》 夜半子时多炼提肛，不成仙佛亦得寿长！ ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《龙的传人和佛教大国》 龙，中华民族的图腾。相传龙能飞行，擅变化，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。其形象为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，也有记载称“世俗画龙之象，马首蛇身”。 龙是集众生特征的一个集合体。是指众生皆有佛性(灵魂)，不光是指人类。他们的灵性出窍后和人类是一样的，形状都如彗星一般，前端是一团有完全自主意识的灵体。(另外《西游记》里的5048数字，也是“乌灵似巴”之谐音。亦即“乌灵似蛇”的意思。【请百度“巴”的具体意思】。 我国自古以来，就是崇尚佛教的大国。老祖宗说“人身难得，正法难闻，明师难遇，中土难生，善友难遇”。【此句具体意思请百度了解】 “人身难得，佛法难闻”。佛经中用过一个“盲龟浮木”的比喻来说明获得人身的稀有难得：假使整个世界都被海水覆盖，水面上漂着一块木头，木头上有一个小孔。而海底有一只失明的海龟，每一百年才会将头探出水面。这只海龟的脑袋刚好扎进浮木小孔中的几率，就是我们获得人身的几率。如此稀有难得的人身我们已经得到，要实现它的最大价值，还是要通过闻佛法，开智慧来完成。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
修真
《损有余补不足→致虚极守静笃→和其光同其尘→无为而无不为》 运巽风引火烧身紧提尾闾默默无闻上昆仑補那乾元。 拴意马似守非守凝神眉间人我两忘赴太虚還我本性。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
太上不过托名，释迦亦是外借。老子本是自我，佛陀自在心中。～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《伏羲女娲与一百零八》 一百零八，即一灵巴之谐音。巴，即蛇。所以，一灵巴即一灵蛇。。。我们的灵魂出窍冲飞后速度极快亦如火箭般的推力冲飞一般，并且是一团有完全自主意识的乌黑的灵魂，后面拖着一个如同“彗星”一样的尾巴。所以，智慧的“慧”字，是心上生彗。。佛教“般若”，亦是大智慧的意思。释迦也是夜半观空(眉心○中的星星，此星即是彗星形状般的灵魂)，而证道成佛的。。。所以，伏羲女娲图为人面的两蛇交缠，实为两条灵蛇。。不论男女和雌雄，其灵魂出窍后的形状，都是像“彗星或流星”般，前部有完全自主意识的灵体，所以也叫真我，或真主人，或天人师，或真主宰，或真主。。。天下神教皆是讲的这个东西---灵魂。 《西游记》里5048数，亦即“乌灵似巴”的谐音。 【巴（拼音：bā），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以“巴”为名，故地在今四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为“巴”。】 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
《班禅额尔德尼》 班，搬。禅，丹，灵丹。额，前额。尔，而或你之意。德，得道，得道者大德也。尼，摩尼宝也。 即---搬灵丹出离前额证得摩尼宝(灵魂)成就金刚不坏之大德。 摩尼宝尊者，即摩尼宝璎珞菩萨。在梵文中，摩尼的意思就是珠、宝、离垢、如意。于密教，则指体达“阿”字本不生，妙理之慧，此慧远离动转，犹如坚固不坏之金刚。摩尼宝尊者，别名:摩尼宝璎珞菩萨、金刚慧菩萨。 ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《先天八卦》 (巽→坎→艮→坤→震→离→兑→乾) 先天八卦藏大道，几人能解几人晓。 原来它要顺起看，修行次第始了然。 巽风嘘向坎宫里，炼出真金撮艮脊。 逆入坤腹裹震魂，飞入离宫丹乃成。 兑在目前三阳重，乾元真我冲苍穹。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
真传一句话，假传万卷书！～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《拈花一笑，常撮谷道》 释迦文武双全，哪是文佛能言。 若要人中龙凤，必先炼此内功。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
《齐天大圣与释迦证道开悟》 人自称“高等动物”，实与动物无异，哪个动物没得五脏六腑？！孙悟空自封“齐天大圣”，连一只猴子觉悟了(即自性/灵性第一次飞升天界了)都知道“寿与天齐，不生不灭”，况乎是人！！！西游一行人，有三个兽生:猴头的孙悟空，猪头的猪八戒，马头的白龙马。最后都修行圆满证道成佛了！其暗喻不光是人，其它动物如果懂得修行也能成仙证佛之意！即众生皆有佛性之意。 佛祖释迦牟尼在菩提树下开悟后的第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。” 这句话的意思是，所有众生都具有如来智慧德相，也就是人人都可以成佛，只是因为妄想和执着，所以未能证得。这句话与当时的婆罗门思想相反，婆罗门教认为存在一个神来主宰一切众生命运，而佛陀所悟道的是命运其实掌握在自己手中。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)