历代以来，爱情都是文人墨客们笔下永恒的话题。

前有《诗经》中的“今夕何夕，见此良人？”，后也有16岁少年在亲眼目睹一对大雁殉情后提笔流传下来的“问世间，情是何物，直教人生死相许？

到底是怎样一个场景，让对爱情还一知半解的16岁少年写下千古名篇呢？

1115年，由女真族建立的金朝成立。彼时，一位正满16岁的少年正在进京赶考路上，为自己的仕途而奔波。

就在寻常的一天，少年正在河边歇息时，却偶遇了一个猎户。

只见猎户手中提了两只大雁迎面走来，少年定睛一瞧，却发现了异常之处。不禁向猎户搭话询问：“敢问兄台，看您今日收获颇丰，两只大雁是今天捕获的吗？”

猎户看了眼眼前16岁的少年，悠悠的应道：“正是。”

猎户向少年介绍，平时大雁飞得很高所以很难捕获，今天偶遇参天大树挡住了大雁的去路，才让它们在低处飞行时掉进了自己的网中。

“原来如此，兄台好功夫。不过小弟有一事请教，不知道兄台可否解答？”

猎户继续应道：“何事？”

少年便继续问道：“鄙人才疏学浅，但有所耳闻捕雁的第一步是用网来捕获猎物，第二步再用刀割脖颈使其断气。因此通常会看到被捕获的大雁脖颈处染成了鲜红色。但为何你的猎物却有一只例外？”

只见猎户忍不住叹了一口气，缓缓地向少年解释道：“小兄弟了解的的确没错，但你有所不知，今早我去捕雁时运气好遇到了对雁，一口气兜中了两只，但其中一只却挣扎逃脱了。”

猎户讲到此似乎心有余悸，紧接着说道：“当我打算结果剩下的这只时，那只逃脱的大雁突然疯了似的向我直飞而来。要不是我及时闪躲，就要被它伤到了。”

如此反常又明确的攻击意图，少年不解，猎户补充道：“后来我杀死了网中的那只雁，但逃跑的那只却不知为何在空中盘旋且大声哀嚎。最后竟然自投于地，不久就断气了。我想这也是一对苦命情侣，便也将它带回了。”

“原来如此，好一对苦命鸳鸯。”听完大雁的爱情故事，16岁的少年心中居然生起了一股悲悯之情，少年对爱情也开始有了一丝朦胧的理解。

听完这对为了彼此殉情的大雁的爱情故事，少年的心情久久不能平复，本来应该是令人艳羡的佳偶。

于是少年决定从猎户手中买下这对大雁，并将它们合葬在了一起，还立碑取名“雁丘”，以表纪念。

16岁的少年在赶考路上的这一段经历，实在对他的心灵产生了极强的震撼。没想到看起来如此简单的生物，居然在对待爱情上却如此的忠贞。

在少年的心中，这对大雁即是伴侣，但也更像知己。在一方落难时，另一方即便寻死也不愿独活。如果自己此生也能遇到这样一位知己，也算无憾了。

在这样的感慨下，少年深受启发，提笔写下了一首千古名篇《摸鱼儿·雁丘词》，词的第一句便是“恨世间，情是何物。”

而这位少年就是后来金朝末年至大蒙古国时期赫赫有名的大文豪：元好问。

一个“恨”字，足以可见元好问对大雁爱情的悲悯之情。后来在成年之后，元好问结合自己的经历将“恨”改成了“问”，也就成了我们如今熟知的“问世间情为何物？”

对于这个问题的答案，大雁则用自己的行为作了回答，那便是生死相依。

在另一半身陷险境时居然敢跟人直接对抗，一旦失败了就果断的一起奔赴死亡，这样的爱情实在令人感慨。

当时16岁的少年在赶考路上所见到的这一幕，让他提笔写下了千古名篇。那时，少年还有自己的赶考路要继续奔赴。这一去，却开启了他多次落榜的经历，直到35岁才成功中举。

但那时，元好问生活的金国已经日渐衰败，即使步入了仕途也无所作为，因此元好问便选择了辞官，回归乡野。此时，蒙古国的大汗忽必烈对元好问的才华有所耳闻，便邀请他来协助自己，官职文士。

这一做，就是二十来年。而等到了元好问五十多岁时，自觉年事已高的他便向蒙古国大汗辞去职务，退隐到了乡野，潜心著作。

晚年将重心放回到故乡的元好问，他所创作的作品在当时的影响力十分之大，也被尊称为“北方文雄”，为后世留下了大量的文学瑰宝。

其中，元好问在诗歌方面的成就最高，最为有名的当属“丧乱诗”。而他的词的造诣也颇深，甚至能和两宋的名家一争高下。

此外，元好问的散曲虽流传甚少，但在当时可以说是开辟了元曲的先河。

但总的来说，在元好问的作品中，最广为人知的依然当属他16岁时所创作的《摸鱼儿·雁丘词》。

但令人遗憾的是，由于元好问所处的时代战乱不断，再加上年代久远，当初的手稿已经遗失。如今我们只能在明代刊印的作品里，稍微一睹当时的这篇精彩佳作。

大雁是动物中对爱情最为忠贞不渝的，就像猎户这次遇到的这对对雁一般，如果有一个不幸丧生了，另一只大雁绝不会独活。

它们这生死相依的爱情，穿越了数千年来到我们面前，依然令人动容。

元好问当年的那一句“问世间情为何物？”

到如今依然是许多青年男女们不断追求的问题，特别是在如今快节奏的时代，大雁尚且都会为了伴侣而殉情，那对于当代人来说，到底怎样才是爱情呢？

我们是不是也应该继续保持对爱情的向往与追求，就如历代文人墨客一般，苦苦探讨，不断回味。