周太史伯说：“融之兴者，其在芈姓乎？”这个时间大概是在西周末期。这位太史伯似乎很有远见，数百年前就预见了楚国的兴起。或也因此之言，可见当时之芈姓已是有大族所在。

太史伯大概是周幽王时代的臣子，这位人物不仅为郑国人选定了建国之地，更是预见了楚国人的兴盛。这种猜测或许不是空穴来风。周幽王之时，楚国大概处于第十四代君主楚若敖之时。

后世有载：“训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林”，楚若敖出现在史书之中，又是楚国历史上筚路蓝缕的重要君主。并列于若敖的这位蚡冒，就是有名的楚厉王，史书称这位楚厉王不仅大兴土木，更是开疆拓土。《左传》载：“先君蚡冒所以服陉隰也”，此时楚国人征伐四方，或已不是小国。那么，楚厉王的基础是谁打下的呢？当然就是楚若敖。

说了这么多，却还没说到我们的主角鬻熊。为什么我们要说前面这段呢？因为楚国的一切，皆源自于一场占卜活动。这场占卜或与太史伯有着同样的渊源，楚国先祖的占卜，太史伯的预见，都指向了一种可能，那即是楚国人即将崛起。

而楚国这位占卜的先祖是谁呢？正是鬻熊。

最开始的时候，鬻熊的部众或是殷商帝国的依附部族，他们聚居在南方丹水之阳。鬻熊如果要前往周文王的西岐之地，必须由丹阳向西北方向入陕，过武关、蓝关等等关口，才可能到达。如此漫漫长路，鬻熊这样的选择，就显得不同凡响。

这也就要说到当时殷商帝国的对外政策。首先，帝辛也就是殷纣王尤其喜欢四方征战，多年之间即向东方、向南方甚至向西方派驻了大量兵力，这在众多史书典籍甚至野史传说中都有记载，比如《封神榜》。

殷纣王的这种决策，或是让作为一族之首的鬻熊意识到某种危机，尤其是发现西岐人四方联络各地部族而后，鬻熊或是发现这种危机很可能转化成某种机遇。

《史记周本纪》载：“太颠、闲夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归”，这个鬻子就是鬻熊。一族之首，甘愿屈从于另外一个族群的首领，这种决策一定是得到了部族人员的同意的。而要得到部族人员的同意，那便是只有一种办法，那便是举行盛大的占卜仪式，决定部族的何去何从。殷商之时，这种占卜活动是极为流行的。

有趣的是，在鬻熊部族所聚居的丹阳之东，还有一个上古时代的古国吕国。传说中，这个吕国出了位了不得的人物，那便是姜子牙。姜子牙是周文王和西岐的忠实拥护者，如果吕国已经表现出对西岐的支持，那么邻近吕国的丹阳就更应该有所抉择。因此，鬻熊之族选择占卜活动来决定部族未来，可能性很大。

《史记》载：“吾先鬻熊，文王之师也”，这个师，既可理解为师傅，也可理解为火师。火师，即是所谓祝融、火正，是掌管观象授时的职司，这也即符合楚国人对先祖历史的说法。那么，这种祝融、火正，大抵都掌握着某种法术之事。而鬻熊，则可能是掌握了火之法术的人物。

那么，说回我们的主题，鬻熊如果出现在《封神榜》中，最符合的人物形象是哪一位呢？

在封神榜中，擅长于使用火之法术的有六位，第一个就是姜子牙，曾用三昧真火烧的玉石琵琶精魂飞魄散。第二个是云中子，就是雷震子的师傅，云中子曾在绝龙岭以通天神火柱烧死闻太师。第三个是罗宣，曾以大火烧西岐城。第四个是太乙真人，以九龙神火烧石矶娘娘。第五个是闻太师，也是懂得用三昧真火的。最后还有个杨戬，曾以三昧真火烧完地方粮草大营。

史书中虽称鬻熊为文王师，但也称鬻熊“早夭”，后来的八百诸侯共伐殷商，其中也没有看到有鬻熊部族的影子。因此，鬻熊绝非是姜子牙，因为鬻熊很可能没有直接参与殷商战争。那么，姜子牙、杨戬直接参与攻灭殷商的战争，基本上可以说是从一而终，如果说鬻熊是他们，不太符合。

那么，除了罗宣、闻太师属于地方阵营，就剩下了太乙真人和云中子两人，这两人在《封神榜》中虽未始终如一的跟随姜子牙征伐殷商，但在西岐大军早于危难之际，还是曾出手相助。最为重要的是，这两位的徒弟们，一个是哪吒，一个是雷震子，都在灭商大战中坚持到了最后。

鬻熊为这两位的可能性很大，因为鬻熊之后的楚人部族，最终为周人文化所同化，成为了西周文化覆盖圈层中的重要诸侯国。