这是一个"万物皆有灵"的世界。在古蜀人眼中，有的神创造了世界，维持着宇宙万物的秩序；有的神代表祖先，传授古蜀先民最基本的生存之道；有的神给予人们"神力"，给人以挑战自然、超越生命的勇气。

古人对世界的认知，主要来自于对生活中自然万物的感官体验、昼夜更迭、四季流转、气候变幻……这些在当时看来颇为玄妙的自然现象、都被认为是由天地间的神灵所造就的。古蜀先民认为万物皆有灵，他们按照自然生灵的造型制造器物、希望能够借用大自然的力量、来实现自己的现实诉求。

古蜀先民借由多种多样的"神"，为后世讲述了他们眼中的世界。

千年之后，尘埃落定，而"神"迹犹存……

太阳图案中的太阳向四周顺时针喷射出十二道光芒，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。

环绕太阳飞翔的四只神鸟，体现出自由和团结共赴的寓意，反映了先民对美好生活的向往。

"十二"与"四"，是中国文化中的常用数字，如十二月、十二生肖、四季、四方等，这在一定程度上体现了自然规律。

圆满的图形，反映了民族圆融的性格，体现出和谐包容的精神；圆形表达的围合之义亦有保护的概念。

太阳神鸟图案是中华民族太阳崇拜观念的集中体现，以此作为中国文物保护的标志传达了中华民族文化的精神气质，同时又具有很强的识别性。

《山海经》载："汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。"

中国古代神话传说中，太阳由一种名为"金乌"的神鸟轮流负载着升起，之后再回到山谷，这就形成了白天和黑夜，而"金乌"后来也成为了太阳的别名。

在古人的神话宇宙观中，太阳每天东升西落之运行是以鸟作为载体的，人们因此视鸟（金乌）为具有神性的日中之精，太阳带给世间光明与温暖，且与农业丰歉相关，崇鸟的实质即是崇日。

太阳神鸟金箔的图案采用镂空方式表现，分内外两层：内层为一周等距分布的12条做旋转状的齿状光芒；外层图案由4只造型相同的逆时针飞行的鸟组成，环绕于内层图案周围。其可能是"金乌负日"神话故事的真实再现，是古蜀文化太阳崇拜的直接物证，也是古蜀人高超黄金加工工艺的代表。

整个图案似一幅现代剪纸作品，线条洗练流畅，构图凝练，充满动感，是古蜀人非凡艺术创造力、想象力与工艺水平的完美结合。

2005年8月16日，"太阳神鸟"金饰被正式确定为中国文化遗产标志。

青铜太阳轮系采用二次铸造法制成，是古蜀太阳崇拜的见证物。其制作方式是先将晕圈和（光芒铸成后，再用嵌铸法将太阳状物嵌铸在光芒上，最后与晕圈相互连接，太阳中心和晕圈接口处两端有连接孔。从三星堆出土的太阳轮残件中，能识别出六件个体。

太阳形器是三星堆遗址出土器物中具有神秘性的器物之一，其用途和含义众说纷纭。器物构型为圆形，正中央有圆形凸起，其周围五芒的布列形式呈放射状，芒条与外围晕圈相连接。中心的圆孔、晕圈上等距分布的五个圆孔当是安装固定所用。结合三星堆遗址祭祀坑出土其他文物上的太阳纹饰，学者们对铜太阳形器比较一致的认识是"表现太阳崇拜观念的一种装饰器物"，是古蜀文化太阳崇拜的直接物证。

毗湿奴（ Vishnu ）是印度三大神中的"保持之神"，其神力职能是保持天地的平衡，其符号是蛇和太阳（鹰），神睡在宇宙海上，头上是太阳花。

而在《山海经．大荒北经》中则是这样记载的："有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明；不食，不寝，不息。风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。"

龙在中国古代文化中具有重要的地位和广泛影响。它既是不少古代氏族所崇拜的图腾，也是古代民俗信仰中可以上天潜渊、呼风唤雨的神物。蛇，作为中国古代文化的另一种被赋予神性的生物，也被一部份学者认为是龙的原型。古蜀先民将祭祀所用的法器制作成龙与蛇的形象，表达了他们对自然之灵的敬畏之心。

青铜大立人是我国迄今为止发现年代最久远、体量最高大的青铜人像，也是全世界同时期体量最大的青铜人物雕像。它代表着古蜀文明中"神""巫""人"的三重身份，是古蜀国的领袖，掌握着最高的权力。大立人头戴筒形高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣上纹饰繁复精丽，以龙纹为主，双手中空，作执物状。其手中究竟为何物，目前尚无定论。