丁元英不光悟透了道，看到了大势，还有相配套的术，不然眼高手低，看到却无法付诸实际依然成不了气候。其实就是当时那个年代，大众文化水平不高，信息不对称，丁元英又是高级知识分子，又是国外留学，众多技能傍身，自然会比大众看的高看的远。这人也有道，明白丁元英是大神，他自己的眼界各方面都跟不上，只能回避，他也是懂事的，不然他也会跟刘冰一样赖上丁元英。

属于文化人有点自知之明，以及一点点自身的恃才傲物，及面对丁的震撼。告诉你世界上有这么个东西叫道，但是又不讲具体是什么。自己去悟。教你的是悟的方向和基本能力而不是结果。佛救有缘人，药医不死病。不是逆天改命，是给一个巨人的肩膀给你。这句话正应了王阳明的知行合一，无法用教术文字去表达，只能自己感悟。说跟做是两回事，道理都会说，无非换种说法，真正难的是践行。

难的是知行合一，透过现象看本质也难。强者文化里，没有需要拄着拐杖的人，骑在别人头上的人也不会退化掉自己的腿。冯是高人中的高人，同样的一样东西，有的人从里面找到了营养，有的人只看到了废品。电视与书讲的只是理想化的通透，真正的通透其实金庸老爷子在鹿鼎记早已说的一清二楚。其实正确的做法是：我觉着这样对，我就去做。多试几次，人立马成长了，远比读书管用。

现在读书要的只是数理化的科学论断，而不要那种文学性的。人真正成长了，有没有学历其实根本不重要。所以我一直说，年轻人应该把韦小宝当唯一偶像，目标赢，手段无所不用。读书做高点之限定，市井开下限之边缘。我觉得这本书贯穿的意思是。人们相信有神，有救世主，所以它遥远。而每个人自己就是自己的神和救世主，本来就没有距离。多数人都是舍近求远。

那个给乞丐吃的人是他的贵人，可惜他从一天延长到三天还是不去挣钱自救。所以贵人只能帮助，自救必须自己。我觉得还是遥远的比较好，因为绝大多数人都觉得有，但是很遥远。有道无术术尚可求也，有术无道止于术，就像创业，道是战略，术是战术。有了战略可以想办法，如果只有眼前的战术的话永远是将军不是元帅。遥远的救世主，丁元英作为先知先觉者，他把很多存在的问题本质说的很清楚。

这也是大家思想的一种表现。这部剧的作者豆豆在写作是参考了海归企业家朋友的经历，她以文字的形式向我们传达一种救世主的理念，格物致知，救世主遥远是因为我们把自己置于一种被救者的位置，而实际上主就是自己，救世就是救自己。心中之我，即为救世之主。有求就是还有漏，别人那没有自己要的东西，但是如果还没找到俱足的自性，那么可以借助与人事物的触缘照见自性。就好比自己这面镜子脏了，借抹布擦一把。

但是镜子能照人是镜子本身的自性俱足，不是抹布给的。不管干不干净，镜子知道自己本来的样子就可安心，至于擦不擦的，那就随缘了，想擦就擦擦，不想擦也不影响镜子自在。就五台山论道那段，我觉得就是单纯的哲学上的探讨，丁元英是有道有术单缺宗教意义上的慧根，不得顿悟所以他一直在修，修而不得，他深谙此理但无可奈何，这也是他喜欢和欣赏芮小丹的原因，芮小丹虽然还未掌握道，但她天性洒脱，已然已经可以不受俗世拘泥。