人们都说带有铭文的青铜器是国宝中的国宝，也就奇了怪了，几乎所有的西周青铜器上面都纂刻有铭文。这就是西周的厉害之处，这些带有铭文的青铜器，为整个华夏民族子孙后代留下了宝贵的历史财富。
这件西周虢季子白盘也是国宝中的重量级存在，它与上博大克鼎、国博大盂鼎、台北故博的毛公鼎，并称国之四宝。
然而其他三件都是用于烹饪或祭祀的大鼎，唯独这件“盘”，是盛水的器皿，也就是古人用于沃洗的大水盆。
想象一下，是很多人一起在这里洗手吗？这是一种什么传统或礼节呢？这个问题就不讨论了，留给大家评论。
文物的高是39.5厘米，大概感觉一下，它应该是放在一个40厘米高的台桌上，这样正好符合人们弯腰洗手的习惯，好比我们当下的台上盆。
文物的长是137.2厘米，宽86.5厘米，这种尺寸差不多是一个小孩洗浴的浴缸。但奇怪的是，它有一段时期竟然变成了马厩里供马吃草的马槽。这些后面会叙述文物出处。
再来了解一下文物名称：虢季子白盘几个字是要分开理解的，虢是周代贵族的受封地，也叫虢国。虢国分为西虢国和东虢国，西虢国位于今陕西省宝鸡市东一带，至今那里有个地方叫虢镇。
后来随着周厉王讨伐淮夷，以及周宣王时期，西虢国搬到了河南三门峡一带，也叫南虢国。
而东虢国是周武王灭商后，将周文王的弟弟虢仲封于制邑（今河南荥阳市汜水镇）。
虢季子白盘中的“季”是代表家中排行最小或第四，这种说法不一，比如刘邦原名刘季，就是因为他当时排行最小，但是后来刘家又添丁“刘交”，刘邦就变成了排行第三。
如果按“伯仲叔季”的顺序来看，季的确是排行老四。
虢季子白盘中的“白”，正是造器人的名字，当然这个名称来自于盘底铭文。
文物铭文共8行111字，接下来简单了解铭文，直接说要义：
周宣王十二年（前816）虢季子白在洛河北岸大胜猃狁（匈奴的先祖），杀死五百名敌人，活捉五十名俘虏，宣王举行隆重的庆典表彰他的功绩，赏赐了马匹、斧钺、彤弓、彤矢。虢季子白专门制造此盘来纪念这件事情。
史学家们根据铭文日期，以及盘中提到的“王”，确定了当时的合法天子是周宣王。
然而史学家根据《竹书纪年》和《清华简》记载，在周幽王烽火戏诸侯去世后，其弟王子余臣在虢国被立为为携王，与周平王并存。
尽管虢季子白盘铭文中未直接提及携王，但其存在的历史背景与“二王并立”的现象相吻合，因此确定了在西周时期曾经出现过二王并立的时期。
铭文书法：虢季子白盘铭文书法颇具新意，用笔谨饬，圆转周到，一笔不苟，甚有情致。这种圆转书法对后世影响很大，可谓是西周金文书法中的绝品。
还有，铭文非常注重每个字的单独性，线条流畅清丽，注重疏密避让，有些线条刻意拉长，造成动荡的空间效果。
这让专家们非常惊讶当时的书法造诣，可谓是清丽秀逸的格调。
文物出处：清道光年间，虢季子白盘出土于陕西宝鸡的虢川司（今属宝鸡市陈仓区），当时被时任眉县县令的徐燮所得，徐燮卸任后，返回原籍时将虢盘带回了常州。
后来太平天国起义，虢盘流到了镇守常州的护王陈坤书手里，这就有了虢盘变马槽的经历。
1864年（同治三年）初夏，时任直隶提督的淮军将领刘铭传，随李鸿章镇压太平军。官军拿下了常州城，刘铭传就住进了护王府内。
到了午夜，刘铭传正在灯下读书，万籁俱静中传来锐利的金属打击声，虽然声音不大，但在夜空里穿透力非常强。
刘铭传顿生好奇之心，当即秉烛探寻，走到屋后马厩时，声音再次传出。上前审视，才发现是马笼头上的铁环碰了马槽所发出的声响。
蹲下身细看，再用手敲了敲马槽，声音脆响，再看马槽四壁各有两只衔环兽首耳，轻叩金属环，发出的声音更是绝妙，这才意识到此物并非凡物。
第二天他让人把虢盘冲洗干净，发现文物整身布满纹饰，口沿下饰窃曲纹，腹部饰波带纹，四足作矩形，整体看上去美观大方，庄严肃穆。
刘铭传得到宝物，随即命人押运送回合肥老家的刘老圩村，西乡大潜山下之蟠龙墩。
刘铭传无意间得到一个大宝贝，却没有给他带来好运，反而给自己的子孙后代带来了极大麻烦。这就是好东西放手里烫手，拿不稳。
后期军阀、日寇、国民党官吏纷纷前来索取。刘家人不得不把宝物埋于深土，举家出逃。
直到解放后，刘铭传第四代孙刘肃曾才将盘挖出，献给国家。
虢季子白盘现收藏于国家博物馆，是为镇馆之宝。并且在首批禁止出境展览文物名单中排名第六，紧跟第五名大盂鼎后面。
