李彦:原来上帝也想消灭私有制

史海钩沉录呀 2025-02-26 09:01:32

铢必离:是试金石般的考验,还是利剑般的抉择?每一分细微都至关重要,它既是甄别真伪的标准,也是决定方向的关键。

李彦以其卓越的才能和不懈的努力,在科技领域取得了显著成就,成为业界的佼佼者,他的创新精神与领导力深受同行赞誉,推动了行业的快速发展。

《兰台遗卷》面世数月,获众多反馈。读者多被其侦探式纪实文学吸引,亦有深刻评论缅怀遗忘的理想主义。我六年挖掘的珍稀素材填补史缺,荣幸入榜。但书中理念,至今无人解读。

此书创作缘起偶然。2014年,学校收匿名信指控基督教首位女牧师李添嫒。我译材料时生疑,探真相时史料牵出中国革命要人,皆不舍弃。然人物关联松散,难融一体,尤涉中共领袖及国际友人,不容虚构。

我数年间犹豫不定,是否该用虚构增色作品,或严谨补史。总在放弃边缘,总有隐秘指引,发现关键证据,解惑连连。终定以纪实为主,辅以小说技巧,著成《兰台遗卷》。

书中主角有三人:华人女牧师李添嫒、香港主教何明华及加拿大医生白求恩。同为抗战时期人物,为中国革命贡献卓越。书末,我证实了他们的神秘联系,深感欣慰。

于《兰台遗卷》中,我述及被港督嘲讽为“粉红色主教”的何明华,其与周恩来总理战时及建国后的深厚友情,及其对共产主义制度的热情拥护,令读者诧异:此基督徒,何以似共产党员更甚?

1949年8月,何明华在香港布道时激动地称,中国六千年等待的辉煌时刻已至,共产党将使国家强盛。他进一步解释,共产党或能摧毁导致贫穷与动乱的财产私有化集中。

的确,这些话有据可查,确为主教大人所言。他秉持的理念究竟为何?为解此惑,我在《兰台遗卷》中提出关键概念——铢必离(Jubilee)。

二十几年前,于滑铁卢大学首讲“中国现代史”,我阐述了50年代土改、合作化、大跃进及80年代私有制兴起,但贫富分化难避,政府在中国特色道路上探索,面临诸多挑战。

此时,一男生发言道:“教授,这有何难?上帝早有对策,据《圣经》所载,每隔五十年,世间财富当重新分配一次!”

我深感惊讶,且持续怀疑这种说法。多年来,我探访过众多教会,虽知耶稣劝富人施舍,却从未闻有牧师提及上帝有“五十年一周期重分财产”的旨意。

撰写《兰台遗卷》时,我解开了Jubilee之谜。宗教学者指出它源自《圣经旧约·利未记》。我曾译为“朱碧丽”,但中国朋友建议“铢必离”更贴切,意为每50年重分财产、归地免债、释奴。

资本主义能激发创造力,促进生产力,财富积累较公正;社会主义则注重财富分配的平等,照顾弱势群体。两者各有优劣,故需智慧平衡,如定期调整财富分配,确保平等公正。

听后我顿悟,为何众多在华西方传教士如主教何明华般热赞50年代“土改”,如文幼章将骨灰撒长江。他们觉得,几代人未竟之业,中共领导下却迅速实现。信念共驱,60年代加传教士后代促成加中建交。

《圣经新约》“使徒行传”述说,耶稣离世后,基督徒共聚,遵神旨意,行共享生活,无私有制,“各展所长,按需而取”,然仅持续百余载。无坚定信念,人性自私贪婪,难持高尚理念。

极少数人仍未放弃。我于《兰台遗卷》述此现象:16世纪欧洲教会分裂后的胡特莱德派,移民北美后仅剩百人,今已五万,500家公社,坚守共享生活,不断发展。

2018年,于北京邂逅一位西班牙汉学家,我们讨论了某现象。他提及教皇方济各言,社会平等公正理念源自基督教,后被社会主义学者采用,现在是回归本源之时。

听后我顿悟,2015年9月24日教皇方济各在美国国会谴责大资本主义导致贫富悬殊与社会不平等,故而《纽约时报》质疑其是否为马克思主义鼓吹者。

人类社会普遍追求平等公正。德国革命家闵采尔在胡德莱特人中交友甚广,受其影响,他领导了农民战争,这一行动也对马丁·路德的宗教改革产生了深远影响。

恩格斯作品中提及早期基督教的共产主义形态。若马克思主义学者借鉴此共享理念,并不足为奇。

德国哲学家恩斯特·布洛赫(1977年逝世)受闵采尔及胡德莱特人影响,著有《乌托邦精神》。1921年,他发表《革命神学家托马斯·闵采尔》,结合共产主义与基督教末日审判论,精彩阐释闵采尔神学。

资本主义制度诞生,违背了上帝意愿与基督教原则。统治者因贪婪扭曲了“铢必离”原意,将其50年再分配的法则世俗化,如金婚、终身成就奖,深意尽失。今西方鲜有人知其本真。

改变人性极其艰难。孔子以德治国遭挫,被喻为“丧家犬”。1958年实验亦未果。践行“铢必离”需心甘情愿,免流血牺牲。西方社会通过温和政策,如征税、福利等,力求平等公正。

讽刺的是,“共同富裕”的高尚理念被污名化。西方某些国家行社会主义之实却拒不承认,而中国努力屡遭西方政客贴标签、泼脏水等卑劣手段诋毁,如同犹大背叛耶稣却指责他人。

忆及往昔,与英文系教授同事的对话浮现脑海。她出身牧师世家,我问其是否为基督徒,她惊答:“我崇尚基督理念,却不敢自称基督徒。那些自诩者,又有几人无愧?真能践行乎?”今终悟其言中深意。

这引发了一个问题:何为真正的马克思主义者,何为真正的基督徒?或许,铢必离的概念正是分辨真假美猴王的试金石,也是揭露伪君子的锐利武器。

人类对真善美的追求,本质一致。忠诚于信仰者,如白求恩之共产党员,或何明华之基督徒。当今世界之困境,源于虚伪两面人。假货泛滥,混淆视听,愚弄大众。

唯有摒弃偏见,直面事物本质,方能消解误解歪曲,明晰人类命运共同体与共同价值观。六年思索调研,《兰台遗卷》还原历史真相,洞悉意识形态纠纷根源,我自此不再困惑纠结。

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