1966年的夏天，北京城里弥漫着一股紧张的气氛。

一位老人躺在病床上，气息奄奄，眼神里充满了迷茫和悲伤。

他叫李达，曾经是党的创始人之一，参加过中共一大。

可是就在前几天，他被永远开除出党，也不知道犯了什么错。

他手里紧紧攥着一本破旧的《资本论》，好像这书能给他带来最后的安慰。

他这一辈子，就像坐过山车一样，一会儿高一会儿低，充满了理想的光芒，也充满了让人惋惜的悲剧。

一个一辈子为共产主义奋斗的人，最后怎么落得这么惨？

他到底经历了什么？

那时候的中国，真是内忧外患，乱糟糟的。

外国列强欺负咱们，地主老财压榨百姓，老百姓的日子苦不堪言。

很多有识之士都在想办法救国救民。

新文化运动来了，马克思主义也传进来了，就像黑暗中的一盏灯，给中国革命指明了方向。

1921年，中国共产党成立了，就像太阳升起一样，给黑暗的中国带来了希望。

李达就是在这个动荡的年代，参加了革命，成了中国共产党最早的创建者之一。

他两次去日本留学，学习马克思主义，是国内最早传播马克思主义的人之一。

要了解李达，就必须得说说他和陈独秀的关系。

他们俩在早期一起为党的创建和发展做了很多贡献。

陈独秀这个人很强势，有领袖气质，李达就比较温和，喜欢研究理论。

一开始他们合作得很好，一起负责党的宣传工作。

可是后来，随着革命形势的变化，他们俩在一些重要问题上产生了分歧，尤其是在国共合作的问题上。

李达坚决反对共产党员加入国民党，他觉得这样会让共产党的立场变得模糊。

就是因为这个分歧，李达离开了党组织，开始了他独自的探索。

当然，李达也和毛泽东、刘少奇这些人有来往。

新中国成立后，刘少奇帮李达恢复了党籍，毛泽东也肯定了他早期对党做的贡献。

可是到了文革，李达还是没能躲过这场政治风暴，最后冤死异乡。

李达和陈独秀的矛盾，实际上反映了共产党早期路线斗争的情况。

李达坚持共产党要保持独立性，反对共产党员加入国民党，这和共产国际以及陈独秀的想法不一样，产生了冲突。

这说明李达对共产主义理论有很深的理解，也反映了当时党内对革命道路的不同看法。

离开党组织后，李达并没有放弃研究和宣传马克思主义，他继续写书，培养了很多马克思主义人才。

可是，也正是因为他这种独立的立场，为他后来的悲剧埋下了伏笔。

在文革那种疯狂的年代，他过去的经历被翻出来，说他是“反党”。

新中国成立后，李达重新加入了共产党，还当上了湖南大学、武汉大学校长，为新中国的教育事业做了很大贡献。

他本来以为可以安享晚年，继续为共产主义事业奋斗。

可是，命运和他开了一个玩笑。

文革一来，他就被卷进了政治漩涡，被批斗、被迫害。

以前一起战斗的同志，现在变成了批判他的人。

他曾经坚守的理想，现在变成了攻击他的武器。

这些都让他感到痛苦和迷茫。

想想看，俄国的托洛茨基，也曾经是革命的先锋，最后还不是被斯大林清算，客死他乡。

法国大革命时期的罗伯斯庇尔，也是一样，开始是革命的领导者，最后却被自己人送上了断头台。

这些例子都说明，在动荡的年代，个人的命运往往身不由己。

1966年8月24日，李达带着无尽的遗憾离开了人世。

他的骨灰被放在了八宝山革命公墓，这真是一种讽刺。

一个为共产主义奋斗了一辈子的人，最后却以这种方式结束了自己的一生。

李达的悲剧，是那个特殊年代政治斗争的牺牲品，也反映了个人命运和时代洪流之间的复杂关系。

他的故事告诉我们，要珍惜和平和稳定，要尊重历史，尊重每一个为国家和民族做出贡献的人。