古代的一些奴隶主和君王，一方面为了使自己的妻妾们保持绝对的忠贞，保证子孙后代血统的纯正；另一方面后宫有诸多的体力活需要男人来干，例如抬轿、搬运重物、修缮宫殿等等。通过多方面考虑，这些统治阶级就把男奴仆变为阉人，这样就可以放心地使用他们，于是就有了太监这样的产物。

太监作为封建王朝的附属品，但他们也是一个人，有着自己的七情六欲，对于宫中的深闺高墙，他们也需要一个精神伴侣来排解寂寞，宫女们也一样，这是一群不被人重视的群体。

太监结婚在古代称之为“对食”，是指太监和宫女的一种结合的方式。最初的“对食”，便是字面上的含义，两个人一块用餐。可是发展趋势到来之后，这个词就成了一种含蓄的关联。有的婢女和太监，直到了出宫以后，有的便会不离不弃，白头偕老，互相守候。

在明朝之前，太监“对食”的情况很少发生，有记载的也就是唐朝的高力士等几位大太监。

而在明朝建国之初却开始明令禁止这种现象。根据《明史》的记载

“凡椓人娶妻者，有剥皮之刑。”

这里的“椓人”指的就是太监，意思是说，如果太监娶了妻子，就要受到剥皮的刑罚。然而，由于宫廷生活禁锢人性，太监们明知道对食被发现后会失去生命，仍然乐此不疲。

这种“对食”关系，表面上看似一种互助互慰的良性互动，但实际上却是悲剧的开始。

太监和宫女在一起，他们能分享彼此的孤独与无奈，却永远无法逾越的是那道由身份和生理所设下的障碍。

这种关系的存在，不仅是对宫廷规则的一种挑战，更是对个体情感的一种极大折磨。

有人会提出质疑：太监既然没有生育能力，再娶妻这不是祸害姑娘吗？虽然话是如此，但太监终究是男人，他们丧失的仅仅是一部分男性的功能，但是其思想和行动依旧和普通男人一样，尤其是心理上的迫切感甚至远超正常人。

在掌握了权力之后，自然会去想方设法满足自己的欲望。遗憾的是他们仅能满足私欲，却不能付诸于行动。

对于太监们来说，有一位这样的“妻子”还是很重要的。如果在皇宫中任职时就有了相伴之人，不至于一个人感到孤独，尤其是年事已高后被遣返出宫，名义上的另一半也会获准一同离开，这样在出宫后最起码身边会有一个陪伴的人，也算有了一个正常的退休生活。要知道这种在现代看来无比正常的生活，放在当时的太监身上是可遇不可求的事情。

根据记载，明英宗时期，一位老太监自恃是皇帝面前的红人，偷偷的在宫外娶了一个妻子。这件事情被人告发到宋英宗的面前，这就让皇帝非常为难。

到了清朝时期，由于清朝统治者生怕出现明朝宦官篡权的现象，所以对太监的约束极为严厉，更是严格禁止太监与宫女对食，但是这样依旧无法阻止太监娶妻的现象。由于在宫里对食的风险变得很大，于是他们纷纷将目光瞄准了宫外，偷偷在宫外娶妻成家。

明朝太监与宫女对食，双方都是你情我愿，而且也有一定的感情基础。

而清朝的太监娶妻则完全是一场金钱交易，他们根本不会疼爱花钱买来的妻子，而是将其当成发泄内心扭曲愤怒的工具，不但经常殴打虐待自己的妻子，更是喜欢在精神上摧残对方。比如清末著名大太监小德张，他就喜欢将女子当成痰盂，还笑称其为“过笼痰筒”。

他们娶到老婆后往往都会通过打骂的方式，来换取可怜的自尊感。尤其是在洞房的时候，他们会想尽各种办法来折磨自己的老婆。

有时候太监那些极其残忍的性虐待，会让女子苦不堪忍。

太监和宫女的结合有过得好的也有过得不如意的，通常美好的结局是极少的，对于那些丧失了男性功能的太监来说，他们的心理会变得扭曲，毕竟自己已经不是一个完整的男人了，看着别人男欢女爱，幸福缠绵，自己却连一个男人最基本的权益也没有办法享受到，长此以往，心态又怎么可能变好呢。

太监社会地位低，在深宫中都是一个容易受欺负的群体，一肚子怨气没地方发，回到寓所就容易把怨气发泄在宫女身上，动不动就家庭暴力。

不要质疑太监的家暴能力，他们有变态的心理诱因，经常能做出让人大惊失色的举动来。尽管男性性特征不存在，但是他们身上还流着男人的血，一旦发起狠来，是不会比健全男性差太多的，所以宫女如果不是天赋异常，是很难抵抗的。

这种畸形的婚姻关系，对于太监的妻子来说是一种巨大的灾难，根本不是普通女子能够承受的。她们既无法享受到正常夫妻间的亲情，情感需求也无法得到满足，长期生活在情感压抑之中，不仅得不到丈夫的理解与关爱，还要时刻承受来自太监因生理缺陷、宫廷生活压力等因素而产生的心理扭曲和情绪波动，这对她们的精神世界造成了极大的摧残。

所幸的是，经过一百年，封建残余基本上被铲除的一干二净了，这个社会是人人平等的，不会再有太监和宫女这样的悲惨人生了。