看过原著的朋友会知道，《西游记》的作者吴承恩在书中留下了大量悬而未解的谜团，即便全书落下了剧终的帷幕，但吴承恩依旧没有在最后道出谜底。

如此“留白式”的写作手法堪称一绝，可以让读者们自行发挥想象，去补足缺失的剧情。

好比孙悟空的启蒙老师菩提祖师，他是一个超凡入圣的大能者，为何却没有参加天庭举办的蟠桃盛会？

吴承恩留给菩提祖师的笔墨很少，随着孙悟空被扫地出门，菩提祖师就彻底消失在读者们的视线之中。

于是乎，86版《西游记》的导演杨洁还特地为菩提祖师增添了一段剧情。那时孙悟空推翻了镇元子的人参果树，他上天入地找了好多神仙都无法救活人参果树，当孙悟空飞到方寸山的时候，他发现这里早就残破不堪。

正当孙悟空焦急万分时，空中传过来了菩提祖师的声音，让孙悟空去南海找观音菩萨就能医治好人参果树。

以上这个剧情虽然是原著里所没有的，但足以可见菩提祖师在我们的心目之中有多么高深莫测，就连谁能救活人参果树，菩提祖师也是了如指掌。

而且按照原著的设定来看，菩提祖师是一个精通释儒道三法的超级高手，单单一个道字门就有360种变化。

此外，菩提祖师只是微微一思考，就能当场创出一门适合孙悟空飞行的筋斗云。此等神通，放眼三界，恐怕就连如来也无法做到。

既是如此，菩提祖师为何没有参加500年一次的旷世盛宴？

参加天庭举办的蟠桃盛会，是每个修仙者梦寐以求之事。

只要能出席蟠桃盛会，证明此人在三界赫赫有名，否则玉帝、王母娘娘又怎么会对此人发出邀请函？

其次，参加蟠桃盛会的修仙者如果有足够的实力，还能得到玉帝的青睐，继而吃上一个大蟠桃或者得到一枚金光闪闪的仙丹。

有了蟠桃或仙丹的加持就能高枕无忧，不惧500年一次的三灾利害。

为此，当孙悟空听闻蟠桃盛会没有邀请自己时，他竟勃然大怒，不仅定住了七仙女，还飞到瑶池将蟠桃盛会搞得鸡飞狗跳。

而菩提祖师之所以没有出现在蟠桃盛会的邀请名单里无非有两个原因：

1、菩提祖师不愿参加。只因祖师早就看淡了功名利禄，就算是天庭的蟠桃盛会，他也视为粪土。

2、天庭压根就不知道菩提祖师这个人。

好比孙悟空大闹天宫被擒住后，玉帝派了二郎神前去花果山放火，却只字不提方寸山。若玉帝真知道菩提祖师这号人物，他身为孙悟空的师父可是有连带的罪责，可玉帝似乎都没有察觉到菩提祖师的存在。

无独有偶，孙悟空抢夺金箍棒、涂抹生死簿被龙王、阎王告到天庭时，玉帝曾问孙悟空什么来历，在哪练成的一身法术。

千里眼、顺风耳回说只知道孙悟空乃天地所生的石猴，却对方寸山和菩提祖师一概不知。

其实，还有一种解读之法非常有趣，不但能很好地解释菩提祖师为何不参加蟠桃盛会，还能道出菩提祖师的真身是谁。

前文提及，菩提祖师精通释儒道三法，在三界之中有如此神通者可谓是凤毛麟角。

其次，菩提祖师的法术修为极其可怕，不仅玉帝发觉不了他的存在，就连灵山的掌舵者如来也无法捕捉到菩提祖师的任何信息，以至于如来大言不惭地对众菩萨说道：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”

这一句“西牛贺州无上真”证明如来的慧眼的确无法扫描得到菩提祖师，只因菩提祖师的方寸山明明坐落于西牛贺洲，出去的弟子不计其数，其中有不少练成了长生不老之术，如来却一概不知。

等于说，菩提祖师的真身在天庭的地位极高，法术修为又是极强，却变了一个化身在方寸山传授法术，最后收了一个天地所生的孙悟空为徒，并传了孙悟空诸多法术，还在孙悟空有了狼子野心时将他扫地出门。

孙悟空临走时，菩提祖师甚至一再发出警告，他不管孙悟空如何惹祸行凶，却万万不可提及他的名字。

这样的“临别赠语”不是在变相放纵孙悟空么？这样一来，菩提祖师为何要收孙悟空为徒、为何要赶走孙悟空都变得有迹可循了。他似乎故意打造一个能大闹天宫的狠茬子，以此改变天庭的现状。

笔者认为，菩提祖师的真身多半是三清之首元始天尊（在西游记里，三清之首是元始天尊），他瞒着玉帝、如来化身为菩提祖师，在方寸山广收门徒，最终成功物色了孙悟空，将他打造成了一个能上天入地、无法无天的狂徒。

这样不但能解释元始天尊为何要化身菩提祖师，还能解释菩提祖师为何没有参加蟠桃盛会，只因祖师的真身元始天尊早就出现在蟠桃盛会的邀请函之中，他又怎么能与分身同时赴宴？

当然，以上解读只是笔者的个人观点，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，只要观点不偏离原著，又能补足缺失的空白，都能视为一种合理的解读之法，毕竟吴承恩本人也没有道出菩提祖师究竟是何方神圣。

各位朋友，你们觉得呢？