陈塘关的百姓，真的都死了吗？

申正道在敖丙没有痛下死手的情况下，为何要自断一臂？

申小豹为什么必须死？

……

《哪吒2》如火如荼，冲上全球动画电影票房第一的同时，也一举杀进了全球影史票房前十。

一方面，这得益于它本身精良的制作和故事创新。

另一方面，这也因为相比于第一部，《哪吒2》在细节和内核层面，有了质变和提升。

导演饺子曾在采访中提及，自己执导第一部的时候，不管不顾挖下很多大坑，导致第二部要用大量精力去“填坑”。

其实把第二部掰开揉碎，才发现里面的坑，更多。

这里的“坑”，主要以隐喻和留白的形式出现。

包括皮哥刚刚在开头，提出的那几个疑问。

其实，第三部怎么拍，后面如何联动，饺子早早就在《哪吒2》中，埋下了草蛇灰线。

三刷之后，皮哥就试着和大家探讨一下，《哪吒2》里那些颠覆性的隐喻解读。

也为大家观看《哪吒2》，提供一个全新的视角。

其中一些关键的剧情线索及隐喻，也直接暗示着《哪吒3》的剧情走向。

在《哪吒》系列的设定中，元始天尊始终是个神秘的人物。

他是阐教的老大，是仙界顶层掌权者，也是目前世界观里，地位最难以撼动的人。

既然，以无量仙翁为首的第二部反派，以及以申公豹为首的第一部反派，都是阐教的弟子。

那么，元始天尊，到底是好是坏？

先说结论，元始天尊，是《哪吒》系列里，始终处于灰色地带的权力幽灵。

首先，元始天尊，肯定不如他表现出来的那般纯洁高尚。

且不说，通过炼化各族妖兽的天元鼎就出自他手。无量仙翁在整部里的阴谋，肯定也是得到元始天尊默许的。

片中有一个细节，是太乙真人威胁无量仙翁要去告发他，无量仙翁没有丝毫慌张，反而数落阐教弟子不求上进。

结尾彩蛋处也提到，无量仙翁对两位童子说“禅教已无必胜把握，我们可是犯了弥天大罪”。

注意这句话中，“弥天大罪”的主体，并非屠戮百姓，拿妖族炼丹，而是阐教无法必胜。

这就说明，无量仙翁所做的一切，元始天尊已经尽数掌握，并且没有制止。

看《哪吒2》，其实要明白一个内在的因果关系。

那就是，无量仙翁并非是趁原始天尊闭关搞事，而是在得到元始天尊的授意后，才借题发挥。

所谓的“闭关”，其实跟现实中的权力避嫌，是一个意思。

元始天尊表面上维持仙界实力平衡，实则在竭力构建不可逾越的等级壁垒，本质依旧是顶层对底层的系统性压迫。

他与无量仙翁构成“制定规则者”与“执行脏活者”的经典权力共谋。

但元始天尊，又并非是单纯的反派。他对太乙真人的重用，实则暗藏深意。

太乙真人的憨厚单纯使其成为仙界形象最完美的载体，他身上的闪光点，是纯洁的人格和高尚的品德。

虽然法力比申公豹弱一些，但元始天尊也正是看到了他的德行魅力，才将他预定为“十二金仙”的候选者。

从这个层面看，元始天尊并非十恶不赦，其识人用人的标准，是比较正派的。

所以，元始天尊具有其复杂性，在他身上，是超越个体善恶的体制属性。

他既非纯粹反派，也非光明象征，而是冰冷权力规则的化身。

电影也通过这个角色，尖锐揭示所有“为大局着想”的统治逻辑中，都必然包含对部分群体的合法化暴力。

在《哪吒》第一部中，太乙为了拯救藕饼，损失了百年道行。

这是他在第二部中战力突然拉胯，很多场景都沦为看客的原因。

论武力，他比不上申公豹敖广，甚至连哪吒敖丙都打不过。

那就产生了一个问题：作为阐教污名化妖族的最大阻力，无量仙翁为什么不干脆杀了太乙，嫁祸妖族，以铲除异己，同时给元始天尊一个交代？

结合第一部和第二部的诸多细节，有三个原因，让无量仙翁注定不敢动太乙一根手指头。

首先，是太乙真人的“嫡系”属性。

太乙是正统出身，正儿八经的玉虚宫嫡系，且与元始天尊关系不一般。

除了破格提拔他为十二金仙之外，片中有很多细节，都反应了这种关系。

《哪吒2》里，当藕饼急需玉液琼浆重塑肉身时，在场的三人，每个人都提了一个方案。

李靖说可以去抢，申公豹说要通过修仙考核，只有太乙一脸自信：我可以去求天尊。

能说出这种话，其实已经证明，太乙跟天尊的亲密。

而在金仙大会上，太乙破例入席，众仙毫无异议，其实也印证其地位早已被默认为十二金仙。

这种靠山，无量仙翁是不敢动的。他杀太乙，等同于挑战整个阐教的血统制度，必然引发元始天尊的清算。

其次，是太乙本身的公众（仙界）形象。

无量仙翁的炼丹计划依赖严密的“善恶叙事”。

他通过将妖族污名为祸害，为暴力掠夺赋予道德正当性。太乙真人作为“憨厚仙人”的公众形象，正是这套话语体系的活体广告。

当哪吒质疑炼丹合法性时，太乙下意识为天庭辩护，证明其已成为仙界对外宣传的关键齿轮。

杀死太乙将导致这种叙事链条断裂，使仙界众生对“斩妖除魔”的正义性产生怀疑，这会动摇阐教和仙界的统治根基。

最后，是无量仙翁与太乙构成微妙的制约关系。

前者掌控捕妖队这种暴力机器，后者执掌信仰教化，二者共同构成元始天尊的统治支柱。

若无量仙翁诛杀太乙，将打破“屠刀+经书”的经典统治组合，迫使元始天尊重新分配权力。

保留太乙性命，既能避免触动元始天尊的制衡红线，又可将其作为遭遇危机时的替罪羊。

正如结局彩蛋预示，太乙将成为指控无量仙翁“失控”的关键证人。

以上三点，决定了无量即便杀红了眼，也不会动太乙一分一毫，所以太乙还会出现在第三部，并且会起到重要作用。

《哪吒2》里，敖丙在和申正道打斗的时候，没想着痛下杀手。

可申正道在看到阐教旗帜和捕妖队后，瞬间自断一臂，并放弃打斗，举手投降。

他这么做，目的何在？

其实，从申正道的言行和对子女的教育就能看出，作为妖族精英，他长期浸淫在禅教构建的“仙妖二元论”话语体系中。

他开设修仙补习班的“上进”表象下，本质是对阐教价值观的全盘内化。

当他目睹象征禅教权威的旗帜时，条件反射式的断臂行为，其实是一种“自我规训”的极端体现。

权力话语和仙界正统的价值观，已在申正道的脑子里，打上了思想钢印。

这种自残绝非偶然冲动，而是数百年系统性污名化妖族培育出的条件反射。

妖族肉身被视为“原罪”，唯有通过血祭才能短暂获得道德赦免。断臂的本质，是被规训者向权力中枢递交的“投名状”。

作为妖族中的“成功者”，他越是接近仙界，就越是陷入身份认知的撕裂。

电影也通过他的服饰细节暗示这种分裂。几乎所有妖怪都穿着随意，只有他穿着绣有禅教符咒的妖族传统长衫，类似申公豹。

这说明，申正道既想保留族群印记，又渴望被主流认可。

当敖丙无意间触发其身份焦虑时，断臂成为斩断“妖族性”的仪式。

就像现实里，一些少数族裔精英通过极端同化策略切割文化根脉。

这种自我憎恶的癌变，远比外部压迫更具毁灭性。

作为教育者，申正道本应是族群觉醒的火种，却沦为阐教意识扩张的再生产工具。

虽然断臂这个行为本身，有保护手下小妖不受戕害的意味，但更多，是妖族个体在仙界霸权碾压下的微型史诗。

那道残臂，划开的不仅是角色的血肉，更是整个被规训妖族的精神疮口。

《哪吒3》里，只有一个不会复活的角色，那就是申小豹。

因为申小豹用的是儿童配音演员，因为儿童有变声期，所以一般的电影很少用儿童配音。

饺子用儿童配申小豹，基本确定，申小豹已经死了。

那么《哪吒2》，是出于什么理由，一定要让申小豹下线呢？

其实，大家都看得出，申小豹与兄长申公豹，构成的其实是镜像对照。

前者保留着妖族天然的率真，后者则已被禅教话语异化为小镇做题家。

这种未被污染的纯粹性，在阐教的话语体系下，是极其危险的。

当其他妖族精英忙于自我规训时，申小豹对“成仙”体系的天然漠视，对亲情的无比重视，构成了对阐教权力叙事的根本性质疑。

他的死亡，本质上是系统对“不可被收编者”的清除。

当然，从影片叙事的层面来说，申小豹被杀，比申公豹被杀，更有价值和意义。

一方面，申公豹的“黑化精英”形象易于被污名化，而申小豹的孩童身份与无辜眼神，能最大限度激发观众的道德震颤。

当鹿童的骨箭贯穿其胸膛时，镜头刻意给了大特写和慢镜头，这其实是完成对“诛恶”叙事的反转。

观众被迫直面统治暴力对纯真的践踏，情绪上得自然更快。

另一方面，申小豹的死亡是申公豹精神觉醒的必需催化剂。

此前申公豹的挣扎始终在体制框架内，比如如渴望晋升金仙。

而弟弟的惨死使其看清阐教权力游戏的血腥本质，从而彻底与仙界决裂。

其实，申小豹的形象，就是饺子为我们呈现的，小时候的申公豹。申小豹死去，其实也意味着，那个稚嫩单纯，心怀怜悯的申公豹，已经彻底被杀死了。

这也为申公豹进一步巩固自己的立场，积攒了砝码。

其实，申小豹必须死亡，揭示的，是以无量仙人为首的阐教败类彻底的邪恶本质。

当暴力必须通过杀害孩童来维系时，其正当性已彻底崩塌。

这是申小豹的宿命，也是电影情绪转变的关键点，更是饺子对“人心中的成见是一座大山”这句经典台词，穿透次元壁的演绎。

当申小豹死去，你是不是也会理所当然地认为，申公豹会屠戮陈塘关？

这又何尝不是中国导演，一种超越《死侍》的浪漫主义巧思呢。

《哪吒》两部的叙事主题，或者说反派主体，其实在本质上，是一样的。

看完《哪吒2》，有一个事实基本可以明确：无量仙翁也是妖，而且是一只树妖。

也就是说，《哪吒2》里的无量仙翁，其实是《哪吒1》里申公豹的翻版，他是申公豹Pro Max。

因为申公豹与无量仙翁共享被歧视的妖族出身（树妖与豹精），这是他们悲剧的共相。

但申公豹还有父亲，弟弟等，尚存族群认同的残片。

而无量仙翁已通过自我妖魔化完成了所有的身份置换。

这种差异折射的，其实是阐教规训程度的深浅：申公豹的愤怒源于未被完全接纳，而无量仙翁通过主动迫害同族炼丹，来换取体制认可。

如同殖民史中“带路党”比宗主国更残暴，无量仙翁的妖族血统促使他加倍暴力以自证忠诚。

申公豹的作恶尚属个体层面，比如偷换灵珠这种小阴谋。

而无量仙翁已建构起工业化的作恶压迫系统。他将申公豹零散的破坏欲升级为制度性暴力：如组建捕妖队（规范化暴力机构）、建造天元鼎（剥削流水线）、制定考核标准（意识形态筛选）。

这种从个体作恶到系统作恶的跃迁，恰如手工业者与垄断资本的差异。

当申公豹还在为十二金仙席位挣扎时，无量仙翁已掌握了仙丹分配权，此时后者操纵的，是整个阶层的上升通道。

申公豹的悲剧性在于清醒的痛苦，他深深知晓体制不公却无法挣脱。

而无量仙翁早已实现认知重构，他将压迫视为自然法则。

就像申公豹教导弟弟时，还在强调“妖族要加倍努力”，这说明他仍存通过努力晋升的幻梦。

但无量仙翁则直言“妖族是炼丹耗材”，早就彻底认同弱肉强食逻辑。

不过，虽然两部的反派似乎都大差不差，但在内核呈现上，第二部则更深，更光，更可怕，也更暗黑。

申公豹充其量是个搅局者，但无量仙翁的存在，却宣告着所有体制反抗者最恐怖的宿命。

所有反抗者，如果按照规则设定的路线走下去，最终可能变成自己曾经憎恶的对象，屠龙少年变恶龙 ，似乎是命中注定。

这种深渊凝视，使《哪吒2》超越普通动画，有了一层朦胧的哲学意味。

《哪吒2》里，哪吒修仙经历的三重考验，导演用了浓重的笔墨。

事实上，这三关的安排，有更深层次的暗黑意味。

先看第一关，镇压土拨鼠。

这一关，本质是对朴素正义感的剿灭。

镜头呈现上，除了打斗处理，饺子更聚焦在土拨鼠的破衣烂衫，简陋的居住环境，以及糟糕的饭菜上。

他们隐喻的，其实是沉默的底层大多数，是无人关注的边缘人群。

这些自给自足的劳动者从未危害仙界，却被强行定义为“恶”消灭，一方面是规训弟子，一方面是积攒“耗材”。

因为这种底层“妖”民，即便消失，也无人在意。

第二关，则是对妖族精英的驯化，对上升通道的进一步掌控。

对申正道作为妖族教育者，本应具备觉醒潜力，却深陷“努力晋升”的迷梦。

消灭他们，是阐教在向妖族传达一个恐怖暗示，即便遵循所有规则，仍可能沦为随时可弃的耗材。

另外，申正道私自开设修仙补习班，普及“仙界晋升”教育，这显然与阐教“弱化妖族”的目的相悖，切培养了大量有实力的竞争者。

动了仙界的蛋糕，增加了嫡系和血缘关系者的晋升难度，申正道必须被处理。

第三关，是对不稳定因素的铲除，是彻底的权力恐怖主义。

镇压石矶娘娘的深层意图，是消灭所有拒绝参与修仙体系的个体。

石矶偏安一隅，看似是个“躺平者”，既有实力，又掌控者一定的资源。

这就决定了，其存在本身即构成对仙界权力叙事的威胁。

当有个体证明不加入体系也能自足时，系统的必要性便遭质疑。

所以无量仙翁将其设为终极关卡，意图摧毁“体制外生存”的可能性示范。

综上来看，这三关，实为一出微型的仙界社会投名状。

第一关收集耗材，第二关巩固统治，第三关铲除异己。

这种环环相扣的考核体系设计，可以确保系统能持续获得新鲜血液，又能强化阐教乃至仙界的统治，可谓一举多得。

而穿透到现实中，电影也在借此揭示所有“公平竞争”幻象背后的真相。

那就是，规则制定者的真正猎物，从来不是具体的个体，而是全人类自由意志本身。

明白了三关设置的底层逻辑，也就明白了，另一个难以思考的问题：仙界补妖队的弟子，为什么都如此死心塌地跟着无量仙翁？

影片中有个桥段，是李靖呵斥曝光无量仙翁的阴谋时，所有仙界弟子不仅无动于衷，反而眼神坚定，立场丝毫不变。

这一切，便是这“三关考验”的结果。

细细想，不管是对哪吒还是敖丙，这三关，不就是一个完整的“洗脑”闭环么？

从无量仙翁的角度出发，这简直是最合适不过的受害者过滤机制。

第一关是过滤智商。

明眼人都看得出，土拨鼠没什么威胁，更没有作恶，阐教堂而皇之给他们一个“祸害庄家”的帽子，就让哪吒和敖丙铲除。

对此，两人没有任何怀疑，这一关的规训，便已经完成。

也即修仙者放弃道德判断，只会服从指令，同时又能抹除他们的质疑能力，默认仙界权威定义的善恶。

一旦过了第一关，那么被筛选者，基本上就过了初面。

第二关是过滤实力。

这一关目的很明确，申正道本身，就是个有实力的妖族精英。

仙界虽然需要“傻子”，但也不要没实力的傻子，申正道充当的，只不过是一个陪练角色，是体质关卡里被选定待牺牲的小boss。

一旦能打败这种biss，说明筛选者的能力，跨过了晋升仙界的门槛。

第三关是服从测试。

石矶是三关里最有实力的大boss，对于其他筛选者来说，其实力可能威胁生命。

那么，阐教让你去打，并可能搭上性命，你去也不去？

如果一个修仙者，义无反顾去打，说明他对阐教有绝对的服从性，即便牺牲性命，赴汤蹈火，也能指哪打哪，不说半个“不”字。

这，才是无量仙翁对哪吒的终极考验。

经过这三关，一般的修仙者，基本上都会被“洗脑”，之后进入捕妖队，便会成为无条件服从命令的专业打手。

这也是为什么，捕妖队的弟子，对真相如此冷漠，对无量仙翁如此死心塌地的原因。

看完《哪吒2》，相信大家跟皮哥一样，一种莫名的遗憾。

那就是在木龙摧毁陈塘关，烧死所有百姓后，无论是片中的李靖哪吒，申公豹太乙，还是导演的处理方式，似乎都有些过于冷漠。

仿佛默认他们就是可以被牺牲的“耗材”，是工具。

当然，在世界观设定中，异族的死亡轻如鸿毛无可厚非，可饺子从不白白挖坑。

这段戏份中，有三个容易忽视细节，可能证明，陈塘关的百姓并没有死，有可能在第三部复活。

首先，是李靖和殷夫人的临阵脱逃。

二人是守卫武将，并且三观很正，危难时刻必会与百姓共存亡，不会贪生。

但他们在危机后，想都没想就跟着申公豹走了，这说明，他们提前预知了，百姓们会用某种方法逃过此劫。

在人物叙事的一致性上，这才是合理的。

其次，饺子从不挖无用的坑。

既然还夜叉突出的泡泡能石化李靖夫妇二人，为什么不能全部石化陈塘关百姓，然后做出类似障眼法的一幕，迷惑无量仙翁？

皮哥想，第一部海夜叉的能力，就是在为第二部做伏笔，而这个伏笔，肯定不止是拯救能力非凡的李靖夫妇。

电影有一幕，给到哪吒曾救下的小女孩一家，被烧成碳化的特写。

可三个死去尸身的动作，其实跟动画回忆中呈现得不太一样，而且三人的姿势似乎也差别很大。

这就有理由怀疑，陈塘关的百姓们并没有死。

第三，是第一部中提到的《千里江山图》，有容纳万众的能力。

而这张图，正好就是太乙的法宝。

危难之际，百姓们躲进图中，然后再制作假象，从太乙的角度来说，再合理不过。

基于此，皮哥猜测，片中对百姓的冷漠处理，其实是个埋线。这些人应该都没有死去，会在第三部中重生归来。

《哪吒2》里，鹤鹿二童，起到了至关重要的作用。

一方面，通过敖光那句“仙翁的身边也是两个畜/生”，揭露了无量仙翁“妖”的身份本质。

另一方面，鹿童射死申小豹，直接促成了申公豹的彻底性转变。

那么，看似死心塌地跟着无量仙翁的鹤鹿二童，会反水后，回归妖族吗？

从《哪吒2》的彩蛋看，不是没有可能。

其实电影最后的彩蛋，给了观众两种解读的可能性。

一种，是暴揍无量的鹤鹿二童，为敖丙和哪吒所变。

毕竟从第一部到第二部，两人多次玩儿变身的把戏，尤其第二部与三大龙王的交战中，他们在烟雾里化作对方模样，打得风生水起。

但以无量的法力，这种小手段，很可能被识破，所以皮哥倾向于第二种。

也就是，面对无量仙翁的压迫，鹤鹿二童心中早有不满。

暴揍师傅，其实是对怨气的发泄，也是对不公的潜在控诉，从任劳任怨到动手暗戳戳反抗，这种苗头已经有了。

而当不满积攒到一定程度，必会奋起反抗，而且两人又同时都是妖族，目睹无量对妖族的所作所为后，鹤童鹿童的潜在反水，也就不会那么突兀了。

从仙权力叙事的角度看，他们反水，也符合全力结构自我腐蚀的必然。

这种反水本质是权力系统自我瓦解的缩影，他们越是完美执行暴力，越累积对系统合法性的怀疑。

因为最忠诚的刽子手，往往成为掘墓急先锋。

所有压迫性暴力，都在为自身的灭亡培养送葬人。

最后，说个隐藏彩蛋，也是皮哥最期待的。

《哪吒2》里，已经暗戳戳多次暗示，将拍摄以孙悟空为主角的动画电影。

陈塘关新增的定海神铁柱绝非闲笔，其九转镔铁锻造痕迹的造型纹饰，以及与东海龙王台词“此物镇压海眼千年”，直指《西游记》中金箍棒的前世今生。

当神铁泛起熔岩纹路时，既呼应哪吒打破天元鼎的三昧真火，又与美猴王出世时的“目运金光射冲斗府”形成神话互文。

这根横亘两界的柱子，实为打通封神与西游时空的虫洞，预示孙悟空或许将以“上古神器继承者”的身份，出自己的单人电影。

实际上，《哪吒2》大火之后，光线一口气规划了20多部动画。

这里面，既会有《山海经》里的人物，也会有《封圣榜》里的其他人物，当然也包括其他经典神话IP里的角色和形象。

比如《红孩儿》，《妲己》等等。

那么，我们有理由期望，《哪吒2》中的定海神针，一定会被孙悟空以某种方式承接，并在自己的独立电影里出现。

当下，我们太需要一部新的《大闹天宫》，以及新的大圣电影了。

毕竟，大圣才是当之无愧的顶流啊！

以上，就是《哪吒2》故事中，深层次的10个细节和隐喻。

当然，片中涉及隐喻的情节和道具太多，大多数都已经被说通，说透，皮哥就不再赘述了。

目前，《哪吒2》的票房还在强势增长，如今已达到124亿。

希望它票房神话继续，也希望我们的其他类型片，也能有《哪吒2》这样优秀的作品涌现。

毕竟，一枝独秀不是春，那时候，才是真正，国产电影的春天。

文/皮皮电影编辑部：蜉蝣

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