读《朝鲜王朝实录》这本书，有一点是非常令人疑惑和感动的，那就是韩国人对于中国这个“父亲国”曾经的恭敬和崇拜。虽说现在韩国部分人在抢注中华文化遗产这方面，确实让人颇为反感，但曾经的韩国人对中国明朝的感恩和仁义，却足以让人为之落泪。

不知道有多少韩国人看得懂自己的历史。（本文由头条作者泊东原创）

日本这个虎狼之国曾经在明朝万历年间入侵朝鲜半岛，在身高高达一米四五的“伟丈夫”丰臣秀吉的率领下，当时的日本倾全国之兵浩浩荡荡的开进了朝鲜半岛，时任朝鲜半岛之主的朝鲜李氏王朝积贫积弱，自然不是日本人的对手，即便是拥有李舜臣这位韩国人眼中的世界第一战将，整个朝鲜半岛依然不由自主地逐渐陷入了日本军队的围攻之中。

这时候，为了将日本人赶出半岛，李氏朝鲜王朝统治者找到了宗主国——中国明朝政府，要求明朝帮助自己的属国驱逐侵略者。当时的明朝万历皇帝听闻之后，对日本人的无耻行径感到由衷气愤，后在外交手段无果的情况下，陆续派出了名将李如松（辽东总兵官李成梁长子）、麻贵等开展了中国历史上第一次援朝战争。

日本伟丈夫丰臣秀吉，身高一米四五。（本文由头条作者泊东原创）

李如松、麻贵先后两次入朝鲜半岛，在兵力并不占优势的情况下，与李氏朝鲜王朝水军统帅李舜臣相互呼应，最终打败了不可一世的日本侵略者，使得朝鲜半岛重获安宁。

从1392年建立李氏朝鲜王朝开始，韩国人的祖先便开始唯中国马首是瞻，而自万历年间的抗日战争胜利之后，他们对中国的敬仰和崇拜则达到了顶峰，并一直延续了近三百年之久。

1644年，明朝在内外交困、党争不断、天灾人祸的危局中日益深陷、不能自拔，最终消亡在了历史云烟之中，中华土地上关于明朝的记忆和标志，则随着时间的推移而日益减少，明朝各朝皇帝灵位在宗庙受享的待遇也一并终结。

李如松，明末名将，辽东总兵李成梁长子。（本文由头条作者泊东原创）

但令人意想不到的是，华夏大地上虽然少有人公开祭奠明朝皇帝（虽然少有，但也不是没有，康熙皇帝就曾祭奠过明太祖朱元璋的孝陵），但在华夏大地之外，却依然有人在矢志不渝、不忘初心地恭敬祭祀着明朝的皇帝们。

明朝灭亡之后，李氏朝鲜王朝一度深为痛惜，他们一度还想出兵助明朝复国，可囿于实力不济，最终也只好作罢，但他们依然着明朝衣冠，延续着明朝的体制和文化。朝鲜王朝肃宗李焞在位时，为了报答壬辰倭乱时派大军援助朝鲜的明神宗的“再造之恩”，朝鲜王朝多次由民间士子发起，要求国王在王京汉阳为明神宗建庙，再加上李焞自己也是一个非常崇拜明朝的国王，遂于1704年（明朝灭亡60周年）亲自下旨，计划修建一座纪念明朝的祭坛，是为“大报坛”。

朝鲜王朝建大报坛，最初就是为了祭祀万历皇帝一个人。（本文由头条作者泊东原创）

按照李焞最初的旨意，大报坛是专为祭祀万历皇帝朱翊钧而建的。后来，他的儿子朝鲜英祖李昑[qǐn ]在位时，对明朝的崇敬和追忆则更进了一层，所以，他们又将祭祀对象增加至三人，分别是明太祖朱元璋、明神宗朱翊钧和明思宗朱由检。1762年（朝鲜英祖三十八年），英祖李昑认为大报坛祭祀“有君无臣”这件事情很不符合规制，便又下旨将洪武第一将徐达、援朝第一功臣李如松、崇祯朝忠臣范景文等牌位移入大报坛从祀三皇。

虽然朝鲜王朝在明朝灭亡之后臣属于清朝，但他们对明朝的纪念和祭祀却从未终止。那时候，朝鲜王朝的“大报坛”每年都会举行一次盛大的祭祀仪式，包括肃宗、英祖在内的的历代朝鲜国王都会亲自参加这个仪式，这个仪式也由此成为了朝鲜王朝后期最为隆重的祭祀典礼。

韩国进行的朝鲜王朝祭祀仪式。（本文由头条作者泊东原创）

在《朝鲜王朝实录》的语言表达中，人们对“大报坛祭祀仪式”是这样表述的，（该仪式）表达了朝鲜王朝对明朝的感恩和怀念之情，进而引申至对华夷之辨和君臣之义的宣扬，彰显了朝鲜王朝在华夷颠倒的天下秩序下的存在意义与合法性。因此，大报坛被肃宗以后历代朝鲜国王视为“尊周思明”意识形态的象征性建筑。

李氏朝鲜王朝对明朝的这种追思一直持续了190年。1894年6月12日（朝鲜高宗李熙三十一年五月初十日）是明太祖朱元璋的忌日，高宗曾亲自到大报坛祭祀行礼，但这也是朝鲜王朝最后一次在“大报坛”举行祭祀明朝的仪式。

朝鲜高宗李熙画像，大明衣冠啊。（本文由头条作者泊东原创）

不久，中日甲午战争爆发，清政府在一场盛大的海战中遭受巨大挫折，同年，朝鲜半岛被剥离中华属国属性，被日本人占领。在日本的影响下，李氏朝鲜王朝开始走上“甲午更张”路线，改名为“大韩帝国”（其实不大，哈哈），进而走上了近代国家的道路，于是，“大报坛”祭祀盛典这个王朝旧制逐渐被叫停了。

1897年，“大韩帝国”建立，一个近代国家在朝鲜半岛冉冉升起，高宗李熙便没有再去祭祀明朝皇帝了，不过，他心里还是身为怀念的，虽然自己没去，但还是委派了官员前往代为祭祀。在思念明朝很厉害的时候，高宗还会带着自己的王后到大报坛里面走一走，看一看。

耻辱的中日甲午战争。（本文由头条作者泊东原创）

不过，高宗的这个举动让日本人很不爽，1905年，日本强迫朝鲜王朝承认“日本保护国”的地位。1908年，日本人又篡夺大韩帝国傀儡总理李完用上书高宗，建议废除大报坛。

1908年7月28日，在日本人的推动下，大韩帝国第二位皇帝纯宗李坧[zhǐ ]亲自下旨（敕令第50号，“关于享祀釐正之件”），正式全面停止大报坛祭祀，并将其基址移交宫内府管理。至此，朝鲜王朝坚持了204年之久的“大报坛祭祀仪式”终告结束，从此成为了朝鲜半岛的著名历史遗迹。

其实，韩国人的祖先们不仅仅是在祭祀上怀念明朝，他们在历法、文书记载等方面，都十分坚毅的坚持着中国明朝的一应习俗，如他们历史文献中就经常会看到崇祯一百多少年的字样。

日军侵略朝鲜。（本文由头条作者泊东原创）

所以，在了解了这些之后，我在看到韩国人抢注华夏文化遗产之类的新闻，我也就没有那么气恼了，毕竟，他们曾经是如此的崇敬我们，确实也是华夏儒家文化圈的重要一份子，他要抢注就由他们去吧，只要联合国教科文组织答应他们就行。而于文化来说，单一的形式上的抢注，其实并不能代表什么，真正的文化根基还在于亿万人民群众之中，按照他们现在追随西方近乎魔怔的态势，就算是抢注再多的华夏文化遗产，又能怎么样呢？你说是吧。

相反，我倒觉得这是我们中华文明的巨大魅力，即便欧美对韩国有着如此巨大的影响力，但韩国也依然在骨子里崇尚着起源于华夏的儒家文明，这是我们这个民族和国家的伟大文化影响力，是其他诸多文明所完全不能具备的。

儒家文化最有代表性的特征就是海纳百川，有容乃大。（本文由头条作者泊东原创）