我国的封建社会前后历经了两千余年，期间经历朝代无数，每朝每代的发展和进步程度自然也算各有千秋，有低迷自然有高潮，有些顶尖的盛世局面一直到今天也经常被人们提起，比如拥有贞观之治和开元盛世两个繁荣局面的大唐帝国。

提起大唐，每个人都会有不同的印象，或许是一代贤能的君王李世民，或许是那流传千古的唐诗，又或许是那不容侵犯的强大国力和遍及世界的影响力，但对广大女性来说，或许就是那唐朝“以胖为美”的审美观念了。在人人追求减肥和苗条的当下，自然和唐朝时期的审美产生了冲突，甚至有部分人开始质疑杨玉环四大美女的头衔是在当时错误的审美观念之下形成的，对其地位的合理性产生了怀疑，但在后来了解到杨玉环的真实身材后，就会明白自己大错特错。

杨玉环和唐玄宗的感情

杨玉环从很小的时候就是个美人坯子，十七岁的时候就和唐玄宗的儿子李瑁结了婚，但是在一次入朝觐见中杨玉环被父亲李隆基看中，这个当儿子的也很识趣，将妻子拱手相让，于是杨玉环在22岁的时候被封为杨贵妃，并且被李隆基恩宠到了极点。

其实李隆基也是真正做到了“后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身”，他对杨玉环的感情已经到了如胶似漆不可缺少的程度，相传有一次，俩人因为日常的琐事出现了争吵，这下激怒了李隆基，一气之下直接将杨玉环赶回了娘家。

但是还没过多久，李隆基又派人把她请了回来，因为他发现杨玉环已经成为自己生活中不可缺少的一部分，这次接回宫之后，李隆基对她的宠爱更进一步，除了每天娱乐之外，甚至连吃饭都要和“贵妃”面对面，这在之前是从未有过的。

此外，他在后来还为杨玉环单独修建了一座宫殿，为了能有更长的相处时间，李隆基甚至开创了祖宗曾未有过的先例，夜宿嫔妃宫中，后来甚至发展到俩人同床共枕而眠，因为李隆基对杨玉环打呼噜的小习惯形成了依赖，甚至到了没呼噜声睡不着的程度。

其实从玄宗的宠爱就已经可以猜测，杨玉环的真实身材并不是少数女星所想的那样肥胖臃肿，毕竟李隆基在众多嫔妃之中独宠一人就很能说明问题，其实佐证过这一点的人，不仅有帝王李隆基，还有诗仙李白。

当年李白虽然是奉旨入宫作诗，但是也是自己情感的真实抒发，仅对杨玉环一人的美貌就作了三首诗，其中最著名的的一句莫过于“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”了，这种毫不吝啬的赞誉很难让人将杨玉环理解为一个臃肿的女性。

偏差的“以胖为美”

其实人们对于杨玉环的偏见是有原因的，我们知道，唐朝时期盛行以胖为美，但是这种观点的出现是和统治者挂钩的，由于隋朝时期民族的混合居住，所以李唐皇室其实是最早汉化的鲜卑民族，这种民族早年在北方，时常在草原上奔波。

正是因为这种独特的生活习惯，他们认为无论男女都应该拥有强壮的身体来面对强敌和狩猎，随后这种追求逐渐被理解为胖，然而这种以胖为美真正在社会上普及是因为当时社会的发展程度。我们都知道，隋朝末年的大动乱为百姓的生活造成了极大的困难，基本处于食不果腹，衣不蔽体的状态，但是在唐朝建立，尤其是李世民登基之后，社会逐渐安定，人民逐渐富裕，简而言之，可以填饱肚子了。

所以当时的“以胖为美”不仅仅是指体态方面的丰腴，对于当时来说也是一个人生活状态的真实反映，生活安稳，粮米充足，自然就会胖了，以至于后来人们逐渐以一个人到底胖不胖来断定当前的生活状态。

其实从唐朝的后续发展也可以证明胖的含义，如今的大多数人对唐朝的印象，只停留在唐太宗和唐玄宗时期的盛唐，殊不知强如唐朝，在后期的时候也和其他的朝代一样出现了黑暗的统治和藩镇割据。此时人们的审美也随着时代现状而发生改变，不再普遍的“以胖为美”而是和战国时期的“楚王好细腰”一样来追求清瘦。当然这些种种推断在后来的文物出土中得到了证实。

杨玉环的真实体态

随着社会的不断发展进步，古代的多数古墓被发现和开采，文物和古董是对历史的最好诠释，杨玉环坟墓的研究，将其真实的身材反映了出来，从其墓穴中所发现的陪葬品画作来看，其中的女性并没有呈现出肥胖的态势，而是和现在一样的比例。

如果说这是作者为了作品的美观性故意而为之，那么杨玉环棺材则是为她证明了一切，专家在发现杨玉环的棺椁之后，对其做了深刻的测量和研究，最后在多方考量之下计算出了杨玉环的真实身材。杨玉环的身高大约在七尺左右，对比之下大约是现在的165厘米，体重是60公斤，其实这项数据对于现在的我们来说是微胖的状态，也算是当下女生的标准体重，我们常说的有肉不显瘦大概就是如此。

如此标准的体重加上杨玉环那绝美的容颜，两者结合之后四大美女之一的头衔名副其实，所以说我们对“以胖为美”的理解，应该结合当时的时代背景和风俗习惯，片面了解产生的偏差会引起错误的认识。

结语

总而言之，古人的审美在一定程度上来自于统治者的偏向，也有一定的统治因素，总之“爱美之心，人皆有之。”杨玉环的美貌之所以能够跨越千年历史一直传说到今天，绝对经得起各方面的考验。

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