吴清源（1914年6月12日-2014年11月30日），二十世纪棋坛的标志性人物，被誉为棋圣，其围棋生涯堪称传奇。然而，在棋盘之外，他的生活却充满了争议，尤其是对他的历史评价存在巨大分歧。

1942年，吴清源随“日本亲善围棋交流团”访问上海，慰问侵华日军时，饭店外竟出现了“杀死夷化汉奸吴清源”的标语。当时，定居在上海法租界的义父杨子安也直言不讳地称他为“汉奸”。然而，2014年央视体育频道在评选国际十大体育新闻时，却将吴清源的逝世列为第九，评价他为“中日两国文化界和体育界都失去的一位圣贤”。

金庸等名人对吴清源的评价极高，认为他在两千年的中日围棋史上无人能及。但与此同时，也有人坚持认为他是“汉奸”。这种极端的评价差异，让我们不禁思考：吴清源究竟是一个怎样的人？

要理解吴清源，或许可以从他的国籍变化入手。吴清源少年成名，14岁便赴日留学围棋，并迅速在日本棋坛崭露头角。然而，随着中日关系的紧张，他在1936年不顾在日华侨的反对，加入了日本国籍。这一举动让他在国内的声誉一落千丈，被许多人视为背叛。

尤其是在1941年，当日本攻占他的家乡福州时，他作为“棋道报国会”的成员，参加了慰劳侵华日军的活动。这一行为更是让他在国内背负了“汉奸”的骂名。然而，吴清源对此却有自己的看法。他认为自己是在追求和平，是在超越民族和国家的界限。

二战结束后，吴清源恢复了中国国籍，但后来又因为子女的问题再次加入日本国籍。对于国籍的频繁变化，他晚年曾表示，自己希望世界和平，希望各国人民都能友好相处。

然而，对于吴清源的评价，我们不能仅仅停留在他的个人愿望和理想上。在抗日战争的年代，对于中国人来说，最大的大节就是抗日。吴清源加入日本国籍并慰劳侵华日军的行为，客观上确实打击了中国人民的抗日士气，起到了投降的表率作用。因此，尽管他在围棋上的成就无人能及，但在道德层面上的评价却存在争议。

总的来说，吴清源是一个在围棋领域有着卓越成就的人，但他的生活却充满了争议。对于他的评价，我们应该客观看待他的历史行为，不能因为他在围棋上的成就而忽略他在道德层面上的问题。同时，我们也应该反思：在战争年代，个人理想与国家大义之间应该如何抉择？这是一个值得我们深思的问题。