中国历史上，契丹民族曾崛起，构筑了辽阔的辽朝，拥有广大的领土和丰富的文化。然而，辽朝最终被女真族所摧毁。此后，大约150万契丹人仿佛消失无踪，从历史记载中难觅其迹。
探寻者们长久以来一直试图揭开他们的行踪，直到一封匿名信件的曝光，使得这段隐匿的历史再度重现……
【契丹崛起】
契丹族的起源与鲜卑族紧密相连。在魏晋南北朝时期，鲜卑族在中国北方颇为活跃，随后逐渐发展出多个分支，契丹便是这些分支中的一个。契丹族最初定居于西拉木伦河与老哈河的流域，他们的生活方式以游牧为主。
早期，契丹族内部散布着众多部落，它们之间频繁发生冲突，未能凝聚成一股统一的力量。直至公元9世纪晚期，耶律阿保机的崛起终结了这一状况。
耶律阿保机自小便显露出色能力。他既勇敢善斗，又拥有高超的政治谋略。他采取武力统一与外交结盟并行的方法，渐渐地把契丹各个部落团结起来。历经十多年的战争与联合，最终在907年，他创建了契丹国，这为后来辽国的强盛打下了根基。
契丹政权成立后，耶律阿保机采取了双重管理模式。他一方面维持了契丹民族的游牧生活方式，另一方面则借鉴中原地区的制度。具体来说，他在契丹的统治地域内，对草原部落继续实施游牧式的治理，而在汉人集中的居住区，则推行中原的行政体制。这种管理方式实现了游牧与农耕文明的融合。
此种适应性强的管理策略，促使契丹国实力快速增长，其领土拓展的速度亦相应提升。
公元936年，后唐时期的河东节度使石敬瑭，为了争夺皇位，转而向契丹寻求帮助，条件是割让燕云十六州。耶律德光迅速回应并接受了这一提议，契丹军队迅速行动，迅速占领后唐都城。随后，耶律德光扶持石敬瑭登基，建立了后晋政权。
燕云地区的十六个州郡的易手，深刻影响了北方的政权分布，为北宋此后的边疆安全埋下了长达数百年的隐患。
947年，耶律德光下令将国家名称变更为辽，这象征着契丹政权的进一步稳固与发展。辽国的领土范围扩展到了东边渤海，西边阿尔泰山，北边贝加尔湖，南边则涵盖了燕云十六州地区，使其成为当时东亚地区内实力最为雄厚的政权之一。
辽国与南方的宋朝形成了对立的局面，历史上将这一时期称为“辽宋并存”。
【契丹人的生死逃亡】
辽国在其最强盛的阶段维持了大约一百年，特别是在辽圣宗与辽兴宗两位君主的在位时期，国家的实力攀升至历史高峰。但历史总是遵循盛极必衰的规律，辽国也不例外。辽国的衰退迹象最初在辽道宗时期显现，随后在天祚帝的统治下这一过程明显加快。
天祚帝荒淫无度，沉溺于玩乐之中，对国事置之不理，这使得辽朝政治日渐颓废，军事实力也大幅衰退。
女真族的兴起，加速了契丹的衰败。在过往的岁月里，辽朝一直把女真族视为附属国，强制其按时献上珍稀的海东青作为贡品。
海东青鹰——辽国贵族狩猎时的首选猛禽海东青，一种极为勇猛的猎鹰，深受辽国贵族们的青睐，是他们狩猎活动中的得力助手。在辽国，贵族们热衷于狩猎，而海东青凭借其出色的狩猎能力和敏锐的洞察力，成为了他们不可或缺的伙伴。每当狩猎季节来临，贵族们便会带上精心训练的海东青，一同踏入茫茫草原，追寻猎物的踪迹。海东青在空中翱翔，双眼如炬，紧紧锁定着下方的猎物。一旦发现目标，它便会迅速俯冲而下，以迅雷不及掩耳之势捕获猎物。其狩猎过程之精彩，常常让在场的贵族们赞叹不已。除了狩猎能力出众，海东青还因其忠诚勇敢的品质而受到贵族们的喜爱。它们在与贵族们相处的过程中，建立起了深厚的信任关系，成为了他们最可靠的伙伴。在狩猎中，海东青总是勇往直前，不畏艰险，为贵族们带来了无数的胜利和荣耀。因此，海东青在辽国贵族中的地位举足轻重。它们不仅是狩猎时的得力助手，更是贵族们身份和地位的象征。每当有重要的狩猎活动或庆典，贵族们都会带上自己的海东青，以展示其尊贵和勇猛。
辽国上层贵族常常假借征收贡品之名，在女真族部落中肆意妄为，抢夺财物，甚至掳走妇女。长时间的欺凌与压迫，使得女真人对辽国充满了深切的仇恨。伴随辽朝的日渐衰败，女真族逐渐挣脱了辽朝的束缚，着手寻求自主之路。
完颜阿骨打是女真族史上极具战略眼光的领导者。他凭借一连串的军事举措，成功整合了女真各个部落。1114年，他起兵反抗辽国，并在次年创立了金国。
凭借数千精兵，在宁江州成功击退辽军，随后快速扩充兵力，接连占领辽国的几个重要城市。尽管辽军整体实力较弱，但其兵力多达十余万，理论上通过数量优势足以应对阿骨打的挑战。
由于长时间的堕落与颓废，导致军队士气严重下降，他们在面对女真军队猛烈进攻时，内心充满了恐惧，几乎丧失了抵抗的勇气。
在与金国的交战中，辽朝军队不断失利，天祚帝无奈之下开始流亡，最终在1125年落入金军之手，宣告辽朝覆灭。
女真族对契丹族实施了广泛的杀戮与清除行动。他们颁布禁令，禁止民众使用契丹语言，并将所有契丹文字的书籍付之一炬，同时采取极端手段，彻底消灭契丹贵族。金国初创之际，针对契丹人的大规模杀戮在许多区域延续了很长时间，导致契丹族的人口大幅度下降。
【神秘石碑与契丹文化的重现】
历史资料显示，辽国在其最强盛之时，契丹民族的总人口数量达到了大约150万。然而，随着辽国的覆灭，这庞大的150万契丹人口仿佛突然消失，相关历史文献对他们的后续情况记载极少。即便考虑到阿骨打的征伐行动，从逻辑上讲，也不可能将这150万人全部消灭，他们的最终命运成了一个未解之谜。
全球范围内的历史学家与考古专家长久以来一直在探寻答案，却始终未能揭开这一古老谜题的面纱，直到一项重大发现——一块充满谜团的石碑现世。
1922年，内蒙古草原上发生一起古墓被盗案件。事件发生在巴林右旗，一伙盗墓者发掘了一座辽代古墓。进入墓室后，他们发现多数陪葬品已腐烂，只有一块刻有奇异符号的石碑依然矗立。消息传到一位比利时传教士克尔文耳中，他随即前往该地展开调查。
凯文表面上是一位传教士，暗地里却从事盗墓活动，热衷于将文物带回欧洲。在夜幕的遮掩下，凯文悄悄进入了古墓。他事先研读了许多中国古书，甚至对甲骨文也有所涉猎。然而，当他仔细审视石碑刻文时，却惊讶地发现那些文字他根本无法识别。
这些符号既非汉字，也非藏文，更不是草原民族曾采纳的回鹘文字。为了深入探究，他计划将石碑上的文字拓印，然后寄往欧洲，在学术期刊上进行发表。
不久，关于一块奇异石碑的消息迅速扩散至全球。众多考古专家和语言研究者竞相尝试解读碑文，却均未能有所发现。随着探究工作的不断推进，部分学者逐渐意识到，碑上的符号与历史上记载的“契丹大字”有着极其相似的特征。
契丹大字的构造原则相当繁琐，其体系内融合了表音元素与表意功能。众多字符在外形上与汉字有所雷同，但读音却与汉字截然不同。鉴于此，尽管学者们推测这些符号属于契丹文字，却始终难以解读其中的具体信息。
在对辽代遗址的持续探索过程中，人们逐渐意识到契丹文化并未彻底湮灭。考古专家们在内蒙古、河北以及辽宁等地区相继发掘出辽代契丹人的多处墓地。这些墓葬中，不仅包含了契丹人的日常用具，还出土了刻有契丹文字的碑石。
尽管这些文字至今未能完全解读，但它们的确存在，这证明了契丹文化并未完全消失。值得注意的是，考古学家在墓葬发掘中，找到了一些带有中原特色的器物，这显示出辽代契丹与汉族之间存在着紧密的文化互动。
【达斡尔族与契丹人的血脉联系】
1996年，内蒙古自治区莫力达瓦自治旗收到了一封意义非凡的信件，揭开了长久以来一个未解之谜的新篇章。信件出自敖拉·丘志德之手，他自称达斡尔族人，并提出了一项令人瞩目的假设：达斡尔族可能与契丹族有着直接的血脉联系，即可能是契丹族的后代。
刘凤翥，国内知名的契丹文化学者，收到了这封信。作为契丹文字研究领域的领军人物，他长期以来专注于契丹文化的探索。尽管如此，关于契丹人最终的去向，他心中依旧存有不少疑惑。
该信件的信息使他深感意外，并再次点燃了心中的希望之火。刘凤翥立刻动身，迅速前往敖拉·丘志德所指的地方，目的地是位于内蒙古的莫力达瓦达斡尔族自治旗。
访问一户达斡尔家庭时，他注意到一位老妇人正忙于制作剪纸。这些剪纸线条顺滑，图案别致，尤为引人注目的是，部分人形图案中的服饰设计，与辽代契丹贵族的服装风格有着惊人的相似之处。
衣领的构造，袖边的点缀，以及图案的布局模式，均与考古发掘出的契丹族服装高度相似。
达斡尔族人对曲棍球运动有着深厚的兴趣，这项活动在他们的社群中流传了很长时间，被看作是族群文化的一个重要组成部分。但据历史研究，曲棍球的起源可以追溯到契丹族，它在契丹人的日常生活中占据了一席之地，特别是作为提升贵族骑射技巧与灵活性的训练方式之一。
契丹人称这项活动为“打毬”，达斡尔族的曲棍球玩法与打毬颇为相近，球棒的形状也基本保持一致。
鉴于文化传承的显著特征，刘凤翥更加确信达斡尔族与契丹人之间有着某种深刻的联系。
通过采访当地居民，刘凤翥发现达斡尔族语言和契丹语在词汇上有相似之处，特别是在日常用语、动物叫法和地理名称上，共享了不少相同的词根。这些相似之处似乎表明，达斡尔族的先辈可能曾使用契丹语。
最为引人注目的，是达斡尔族流传的一系列历史故事。在一些当地历史悠久的家族里，依然保存着关于北方先辈的传说。他们的前辈曾口耳相传，族群原本生活在资源丰富的地域，后因战乱纷扰不得不迁移，最终抵达并安家在现今的这片土地上。
这段迁移历程与契丹民族在国家覆灭后广泛向北迁移的实际路径紧密相连。
为了验证自己的推测，刘凤翥计划采用现代科学技术，利用DNA分析来寻找线索。他采集了达斡尔族人的血液样本，然后与从考古遗址中发掘的辽代契丹人骨骼遗骸进行了基因对比。
经过一系列的实验分析，最终结果已经确定：达斡尔族人的DNA与古代契丹人遗骸中的DNA存在高度匹配。这一发现为达斡尔族的起源提供了强有力的证据。换言之，达斡尔族可以被认为是契丹人的直系后代。
在云南及四川的部分少数民族地区，契丹人的存在同样有所体现。位于云南的傣族景颇族自治州内，考古学者在一项研究中，于蒋氏一族的族谱里发掘出令人瞩目的记录：
耶律阿保机乃蒋氏一族的始祖，其后人取“阿”字为姓。然而，该族后被金国所灭，姓氏随之变更为莽。经过数代人的变迁，最终定姓为蒋。
此记录清楚表明，耶律阿保机乃蒋氏家族祖先，其子孙后代在金朝压迫之下，更改姓氏与名字，随着时间推移，慢慢融入了云南地区的少数民族群体之中。
于云南省保山市的大竹蓬村落，考古学者发掘出一方镌刻有契丹文字的石碑。此石碑为中国南方迄今唯一发现的契丹文遗存，进一步证实了契丹族群南迁后的存在痕迹。
在金朝严苛统治之下，契丹文化和语言逐渐消失，但其血脉在某些地区仍默默延续。达斡尔族、傣族，以及回族、蒙古族中的部分族群，可能都承载着契丹人的遗传信息。
契丹民族并未消逝，他们只是转换了形式，在漫长历史进程中继续书写着属于自己的故事。他们在历史的洪流中，并未退出舞台，而是通过不同的途径，延续着种族的文化和传统。尽管时间流转，世事变迁，契丹人的精神与血脉依旧在历史的长河里流淌，以别样的方式展现着他们的传奇。他们不再是曾经的那个游牧民族，但他们的存在和影响，却始终在历史篇章中占据一席之地。
