在日本一贵族墓中出土了中国的纪年宝剑，有关人员鉴定后得出结论，这柄宝剑应该是东汉王朝的皇帝赐予这位日本贵族的。但是日本专家却否认了这个结论。
日本刀剑，源于中国刀剑，已经作为日本的文化符号而闻名于世了，而日本刀剑却是源于中国刀剑的形制，也就是说是在中国的影响下，日本人才能制造出刀剑这一类的冷兵器。
相传，秦始皇曾命徐福出海寻求长生不老药，可徐福在东渡后就再也没有回过秦朝。因此有学者认为，是徐福将中国的刀剑知识带去了日本。
而在日本的刀剑中，知名度最高的就是这武士刀了，这种形制的刀其原型乃是中国汉朝年间的刀。所以，在汉代的《刀铭》中才会写有“建安六年五月六，日造太刀”的文字记录。
当然，日本的学者也不否认他们从中国学习到刀剑知识。清水橘村曾说过“百工之技术皆由中国传来，刀剑既非本邦特有之器物，则其初之锻刀皆为舶来品，乃任何人不能争论者”。
但虽然日本承认日本刀剑是源于中国的，可是他们却不愿意承认在日本贵族墓中所发现的那柄有着中国纪年的宝剑是东汉皇帝所赐，这又是为什么呢？
日本古墓，出土宝剑在日本的奈良县，考古人员发现了一座古墓，随即就对其展开了研究调查。经勘查发现，这是一座始建于公元4世纪下半叶的古墓，该时期属于日本的古坟时代。
另外由于古墓位于东大寺山一带，于是考古人员就将其称作是东大寺山古坟。而这座古墓的长度将近150米，是以前方后圆的结构进行修建的。
对于古坟时代的日本人来说，这样的古墓形制是代表着大和王朝的繁盛与大和国君王的权威。因此从古墓的营建规制中就能看出，墓主人在生前一定是一个地位尊贵显赫之人。
当考古人员在进入古墓后，发现这座墓中不止设有一个地宫。当然了，墓主人的尸骸是被存放于最为宽敞的主墓室中的木棺内，主墓室的长度约为10米。
那么古代的日本贵族为何会选择木棺？因为在他们看来，木质棺椁是素洁高雅的，能够体现出他们尊贵的身份。
话说回来，虽然说这座古墓保存得较为完好，可凌乱的墓室地宫也代表了曾经有盗墓贼光顾过此地。但值得庆幸的是，这些贼人没有将随葬品全都洗劫一空。
在这些具有着考古价值的随葬品中，考古人员发现了一柄刻有纪年的铁剑，他们将其称之为“中平铁剑”。
古墓宝剑，来源存疑在将铁剑带出了墓室后，考古人员对其进行了清锈处理。接着，他们就看到了剑身上所刻有的汉字铭文，即“中平XXX五月丙午，造作支刀百煉清钢上应星宿，下辟XX”。
其中“XX”部分的文字已经被锈迹给腐蚀了，很难看出写的是何内容。但是从这段文字中还是能够得知这样的一个讯息，中平年间，墓主人得到了这柄宝剑。
中平，是东汉时期汉灵帝的所用的第四个年号。所以，宝剑上的文字似乎是在说它是东汉王朝赐予给日本贵族的礼物。
另外从古坟时代的文献记载中也能发现，此时的日本与中国是有着紧密来往的。而在《后汉书》等中国史书中也都记录了日本曾向中国皇帝献上了各种各样的赠礼。
但是日本的学者却极力否认这宝剑是东汉皇帝赏赐的，他们认为这是一柄日本本土制造的宝剑，与中国无关。
日本学者认为，虽然宝剑上的铭文与东汉有关，但是从宝剑的形制和花纹来看，这些都是日本专有的制造工艺。而且，刻有这种花纹的刀剑在日本也被叫做是“花形饰环头大刀”。
另外，为了向世人展示这件“日本制”的国宝，东京国立博物馆还特地举办了个展览，将这柄宝剑作为陈列，展示给更多的人。但是，果真如日本学者说的，这是把日本本土的宝剑吗？
古墓宝剑，来源存疑要弄清这个问题，还是先要从日本的发展史中来看，宝剑是古坟时代的贵族墓中所发现的，而这古坟时代的日本与中国是存在着紧密的邦交的。
公元250年，奈良出现了一个强大的大和国，大和国的君王收复了日本中部的绝大部分地区，遂自称为天皇。由于大和天皇修建了一众的古坟，于是后世学者就用“古坟时代”来称呼日本的这个历史阶段。
并且，大和国的诞生也象征着日本正式进入了封建奴隶社会。但此时的天皇不是封建集权的君王，而是类似于联盟的首领。
到了公元5世纪，天皇不甘于只做首领，于是就效仿着古代中国建立了一个中央集权的封建王朝。至此，日本正式进入了“倭五王”的统治时期。
据《汉书》中的记载，日本是在公元82年开始尝试与中国建立邦交关系的，向中国派遣使者，赠予贡品的是大和国。
到了在古坟时代，日本继续与中国保持朝贡外交。倭王珍向南宋皇帝呈上朝贡，获封为“安东将军倭国王”。由此可见，古代日本是依附于中国而存在的藩属国。
此外，在东汉中平时期，日本还没有能力冶炼精密的刀剑。在日本历史上有刀剑锻造技术明确记载的是在公元4世纪，而属于日本刀的时代是在公元8世纪的平安时代。
因此，这个出土于东大寺山古坟中的中平铁剑应当是东汉皇帝赏赐给日本使臣的。之后，这柄铁剑就来到了日本。
至于为什么会出现着这座古墓中？可能会有这两种解释，一是这个古墓的主人曾是日本使者的后人，宝剑就成为了家族的传承之物。二则是墓主人从他处获得，可能是赠予之物，又或是战利品。
