我们都知道，秦国经过商鞅变法之后。人人都可以通过军功获得爵位，给了当时的秦国百姓以相对公平的晋升机会。

那秦民获得军功的机会多吗？真的是斩掉一个敌人首级，就可以获得一级爵位吗？

我们先来看秦国的军功授爵制度（见于《商君书·境内》）：

第一项，明确以耕战为授爵的唯一标准，杜绝秦民在耕战之外另有取得富贵的渠道。哪怕是宗室子弟，若无军功也“不得为属籍”。

第二项，将爵位分为二十个等级。依次是：公士、上造、簪袅、不更、大夫、公大夫、官大夫、公乘、五大夫、左庶长、右庶长、左更、中更、右更、少良造、大良造、驷车庶长、大庶长、关内侯、彻侯。不同等级享受不同的待遇。

第三项，是对如何获取爵位，作出具体规定。这一块的内容最多，被误解也最严重。

后人误解最多的就是这一条规定：“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人”，被许多人误解为秦军士兵在前线砍下一颗敌军的头颅，回去后就能得到一级爵位的赏赐。可以得到朝廷赐予的田宅和“庶子”，“庶子”是指政府分配的侍奉有爵位者的普通秦民。

认为只要在战场上不断砍下六国士兵的头颅，爵位就可以不断提升。

然而“甲首”并非普通士兵。

《商君书·境内》其余各处均写作“得一首”之类字样，唯独此处写成“能得甲首一者”，说明“甲首”并非指“敌军士兵的头颅”，而是指“敌国披甲之士的头颅”。

那么“甲首”究竟是什么？

《左传》中有一段记载，或许可以作为参考——鲁国与齐国交战，“师获甲首八十，齐人不能师”。鲁军拿下齐军的八十个“甲首”，齐军便乱了套，不得不在傍晚的时候悄悄逃走。

显而易见，“甲首”绝不是普通士兵，而是关乎军队运转和士气高低的重要人物。

也就是说，秦军可以在一场战争杀死成千上万的敌军士兵，但能从这场战争中获得爵位、也就是得到“甲首”者，必然是寥寥无几。

另外，关于如何在战争中获得爵位，《商君书·境内》中还有如下规定：

（1）每五人编为一伍，其中一个人负责背负箭羽等军用物资，其他四人则轻装疾斗，若有人在战斗中“得一首”（这里没有“甲首”字样，指普通敌军的脑袋），可以免除该伍士兵的赋税徭役。

（2）五十人设一个屯长，一百人设一个百将。屯长和百将不允许参与斩首（主要是防止他们利用权势侵吞首级，损害下属秦军战斗积极性）。他们的部队在战斗中斩获三十三颗敌军首级，才算达到朝廷规定的标准，屯长和百将的爵位可以提升一级。

（3）围攻敌国的城池，斩首八千颗以上，才算达到朝廷的标准；与敌军野战，斩首两千颗以上，才算达到朝廷的标准。也就是必须取得战役性质的大胜，领军大将才可以给申请奖励。

这些规定意味着，普通秦军士兵一般只能在战斗中获得免除赋税徭役（并非终身）的奖励。要想实现阶层跃升，只能拼上性命去敌军阵中夺取“甲首”。

而且靠军功获取爵位，最高只能升到大夫这个爵位（也就是第五等）。再往上，除非你之前就在朝廷做官还能继续升到最高级，否则就只能获得奴隶和金钱的赏赐，政治地位无法再进一步。

也就是说，在秦国想要通过军功获得爵位是一件很难的事。即通常所说的“秦人重爵，除吏复家，故不轻赐爵”。

为了激励秦人们为获取爵位而奋勇杀敌，与之相配套的是秦国的另一项制度：

那就是——犯了同样的法，没爵位的人会很惨；有爵位的人根据爵位不同来受罚！

比如，睡虎地秦墓竹简出土的《秦律十八种》里。

有一条“司空律”：获得公士爵位者，可以用劳役来赎刑、赎死；他们在服劳役时，虽与普通犯人（也就是“城旦舂”）住在一起，但不必穿囚服、不必戴木枷。

因为秦时的“城旦舂”死亡率很高，而有爵位者可以在服刑期间免受各种酷刑，相当于大大提高了他们的存活率。

再比如，睡虎地秦简里还有一项规定：若有人帮助秦人逃离秦国，惩罚是“削籍”，也就是剥夺他们的自由民身份。爵位为上造及更高者，服三年劳役徒刑。爵位低一点的公士，服四年劳役徒刑。该律条虽未提及无爵位的普通人，但既然不同爵位者犯法所受到的惩罚尚且存在高低，可想而知，无爵位者所受惩罚，必然是最重的那一级。

要理解这种配套制度，就要理解秦法的另一种背景——即秦律追求凡事“皆有法式”，用法律规定了生活中的方方面面。用《盐铁论》中的话说，则是“无论秦民干什么说什么，总有一款秦法等着他”。

秦民总能在不经意间触犯法律，而秦庭又极不鼓励教育，所以秦民的受教育程度极低，极易受到官吏的敲诈、勒索！

所以刘邦入咸阳，要与关中秦民“约法三章”。将法律极限简化，只保留“杀人者死、伤人及盗抵罪”三条，也是旨在迎合民心——秦民长期深陷在动辄触犯法律的困境之中，迫切希望废除那“繁于秋荼、密于凝脂”的秦法。

综上，秦国的“军功爵制度”，真实运作逻辑其实是这样的：

（1）普通秦民很难通过战场斩首获得爵位，即便获得了，阶层跃升的空间也很有限；

（2）军功爵上捆绑着一系列的特殊待遇，这些特殊待遇既包括赐予奴隶和田宅，更包括在触犯秦法时可以获得比一般秦民更高的存活机会；

（3）秦法细密又无约束，在秦民的一生中，触犯法律是大概率事件，为了给自己的人生多一点保险，明知军功很难获得，秦民也只能拼命耕战（不达标则会沦为奴隶），以便将来触犯法网时，可用爵位抵罪。

这是谌旭彬、杨津涛所著《短史记》中的观点，你觉得说得对吗？

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