纳兰性德:我国文学史上的“异数”;直白行文,留白竟又无穷

愚鲁说文化 2024-05-16 06:04:50

纳兰之外,几人竟以“悼亡”作为一生写作的母题?遥自《诗经·绿衣》,悼亡的名篇固然多——苏轼、贺铸皆写悼亡,陆游的悼亡亦极有名,但那终不过是诸公笔下的一种题材——独他纳兰性德,遗篇二三百,悼亡四五十……——直就是一副皮囊装进两个灵魂。随时转成亡妻,反过来相伴自己,抚慰自己。

一直想写写纳兰性德,但久久地不知从何下笔。最直接的原因是,他被写得太猛太滥了——这些年似平静了一些,而纵贯我的整个青少年时代,各处都在谈他。不厌其烦地翻炒他的罗曼史,大谈“他就是贾宝玉原型”;且各种最高最重的美誉,一并归给了这个生年仅三十载的古代大小孩……以致那些年,当代大小孩眼中的两座“文学珠峰”是纳兰性德、仓央嘉措——李杜苏辛云云都屈居于后……今天终于下笔写他,此由多年之后,当团团裹住纳兰性德的燥热趋于云散,而今而后——如何相对客观地看这个人与他的文学?

——结合文学史家的专业意见并考虑到他在读者中的特殊影响,试言之曰:异数。

是的,纳兰性德差可谓是我国文学史上的异数。何必这样说?其一,他是毫无疑问的天才——便是同王勃这等人物摆在一起,亦不遑多让。无需求诸任何复杂的论证,其:脍炙人口的篇章就在那里,十八岁高中进士的履历就在那里;其生已名重、死犹遗芳的情实,亦就在那里……及至淹贯博洽的王国维王观堂,四舍五入,纳兰居然达到了:“北宋以来,一人而已。”——什么概念?不论是与之并列当世的浙派词宗朱彝尊、阳羡派开山陈维崧,乃至是“宋末四家”、白石道人,此人面前,皆不在话下(《人间词话》)。

——“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯”。论造境,几人至此?

所以,其二,纳兰其人之为异数,亦因:他竟写穿了以小说、戏曲鸣世的明清文学,写穿了“一代有一代文学之盛”的规律——纵如兰陵笑笑生、曹雪芹,犹且尚在这一规律之中,惟纳兰性德把自己写成了“活在明清的唐宋人”。其三,其写作本身也是异数。纳兰之外,几人竟以“悼亡”作为一生写作的母题?遥自《诗经·绿衣》,悼亡的名篇固然多——苏轼、贺铸皆写悼亡,陆游的悼亡亦极有名,但那终不过是诸公笔下的一种题材——独他纳兰性德,遗篇二三百,悼亡四五十……

——直就是一副皮囊装进两个灵魂。随时转成亡妻,反过来相伴自己,抚慰自己。

可看他的《青山湿遍·悼亡》,写在妻子卢氏去世之后不久,属于较早的悼亡词:

青衫湿遍,

凭伊慰我,

忍便相忘。

半月前头扶病,

剪刀声、犹在银釭。(灯盏,烛台)

忆生来、小胆怯空房。

到而今、独伴梨花影,

冷冥冥、尽意凄凉。

愿指魂兮识路,

教寻梦也回廊。

咫尺玉钩斜路,(指亡妻坟墓)

一般消受,

蔓草残阳。

判把长眠滴醒,

和清泪、搅入椒浆。(指祭祀用酒)

怕幽泉、还为我神伤。

道书生簿命宜将息,

再休耽、怨粉愁香。

料得重圆密誓,

难禁寸裂柔肠。

——你胆小的连空房都不敢自己住;现在却不得不独自躺在冰冷促狭的幽冥中……

最不忍是“判把长眠滴醒,和清泪、搅入椒浆”——好想你活过来啊!就着这杯祭酒,回来吧……直白行文的同时,留白竟又无穷。写死,却无死气;其心也至纯,笔遂纯至。于此要说,上述的“异数”云云只是一种勉强为之、强作说辞的总结方式;上述“其一”至“其三”相加,则纳兰性德其实是古来难得的“文体家”——文字的辨识度太高太高。屈灵均、太史公、李杜苏辛曹雪芹……古来几人而已——单论辨识度,纳兰性德似还真就有资格分走一座“文学珠峰”。那,技术上,他是如何达到此等辨识度的?

——概而言之,一是他独特的节奏感;一是他白日做梦,紧接着生坠现实的写法。

《青衫湿遍》系纳兰性德“自度曲”(自己发明的词牌),由自阐发,最宜他个性化地调整节奏。再看一遍,看看:特别多的顿号是不是?那些当然是后人加的,但也是后人根据作者行文的节奏加的——这是种什么节奏呢?很难具体解析,惟:读之似断非断,将续未续,把情之所至、随机升发的心意——皆又同归永别之思,缀入了同一整体,封进了同一片水面之下;又分别写出了每一块碎片微茫的不同,水下鱼龙璀璨。旁人很难模仿,或者切得更碎——写成造作、矫情,或者写得太平滑、太齐整——失之于转折、变化。质而言之,这是独属于天才一己的“心曲”。

——视之于其他文体大师,一样是各有各的心曲。稼轩词即总教人“剁”着气读。

最后,什么又是“白日做梦紧接着生坠现实”的写法?只须问:您说它纳兰词算个什么主义?现实主义吗?肯定不是,概无杜诗的厚重、顿挫。浪漫主义吗?似也不是——换成屈原或李白,换这二位写到“判把长眠滴醒”,下面该就是风簸幽泉、百鬼狂舞了。纳兰性德呢?刚着了一点魂梦的边,便马上拉回到此在的死亡、祭酒——其《金缕曲·亡妇忌日有感》更是如此,尽道那:“三载悠悠魂梦杳,是梦久应醒矣。”其例太多太多。这才写出了一种屈、李皆无的“生疼”之感——一种淳朴的、怯生生的、未经长成的浪漫。

——如何看纳兰其人其文?礼赞太高则嫌虚;只:一个有情人;太难得的文体家。

写于北京办公室

2024年5月14日星期二

【主要参考文献】徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》,韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》,严绳孙、秦松龄、顾贞观、梁佩兰、朱彝尊等纳兰性德生前好友的《祭文》,王国维《人间词话》,张毅《词林观止》等。

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