1978年，全本《大闹天宫》公映，让世界看到了中国电影动画的灵动与优美，成为中国电影动画的镇山之宝；九年前，一部《西游记之大圣归来》，走出了国漫崛起的第一步；今天，经历四年等待，《黑神话·悟空》破石而出，以霸榜之势再次掀起一股西游热……
从国产动漫到国产游戏，扛起大旗的竟都是大圣。
这看似巧合，但放在国人眼里，似乎又那么合理。孙悟空，大概是每个中国人认识的第一个“超级英雄”，《西游记》则是打开中国神话大门的那把关键钥匙。不是每个人都看过《西游记》的原著（可能很多人根本没看过），但西游记的故事情节、师徒五人的形象，乃至于当中不少妖魔鬼怪都深深印刻在我们的成长记忆里，成为我们文化DNA中的重要一环。
《黑神话：悟空》的制作人，同时也是该游戏出品公司游戏科学的创始人冯骥曾说，之所以选择西游题材，首要的考虑并非它是否受欢迎，而是自己会不会为之激动——当他们想要做一个东方的、带有魔幻色彩的内容时，《西游记》似乎是那个最能激发创作热情的不二之选。
用该游戏美术总监杨奇的话说，那就是“老祖宗赏饭吃”。
当然，老祖宗是公平大方的，这碗饭不仅赏给了游戏科学，也赏给了不少其他领域的创作者。趁着又一轮“悟空热”，我们一起来看看，《西游记》到底启发了多少文艺创作。
走向毁灭的悲剧英雄，网络小说《悟空传》《悟空传》是今何在于2000年发表的一部网络小说，以结合电影《大话西游》的故事，书写了一则充满反叛精神的西游故事。
就文学层面来说，这当然算不上一部上乘之作，但它却被当时的网友称为“网络第一神书”，也大概就是从这部作品开始，一股西游暗黑向改编的风潮开始流行开来，甚至，《黑神话：悟空》也被认为是脱胎于《悟空传》构筑的精神世界观。
冯骥还在腾讯时参与制作的游戏《斗战神》，也被认为参考了《悟空传》。
在这部小说中，孙悟空不再是那个降妖除魔护唐僧取得真经，最后功德圆满的斗战胜佛，而是在反抗诸天神佛所代表的“强权”过程中，走向毁灭的悲剧英雄。
它某种程度上是在回应一种对《西游记》真假悟空的解读，即悟空亲手打死的六耳猕猴，实际上就是自己身上桀骜不驯的那部分，杀死六耳猕猴，就是消灭了那个敢于反抗一切、斗天斗地的齐天大圣。只不过在这部作品中，六耳猕猴被更直接地改写成了由悟空本身分裂出来的猴妖美猴王。
仅从写作手法上看，《悟空传》可能并不成熟，但喜欢它的人也并非冲着其文学性去的，他们从中看见的，是那股敢于踏碎凌霄、反抗命运的热血，是即使头破血流，也要酣畅淋漓地大闹一次天宫的魄力与勇气，是曾经一腔热情、有棱有角的自己。
“隋三藏”式的宿命轮回，素描喜剧《八十一难》今年的喜剧大赛《喜人奇妙夜》中，又有一个以《西游记》为灵感的出圈作品，《八十一难》。
有第一届冠军团队“逐梦亚军”的《悟空》珠玉在前，《八十一难》似乎很难超越，但是如果说《悟空》还只是换了种方式讲述不屈不挠、“再坚持坚持”的悟空精神，《八十一难》似乎在立意上更为别致。除了瞬间刷屏朋友圈的金句——“终一生渡世人，和终一世渡一人，为师觉得是一样的。”除了找到了沙僧这个“小人物”，真正让很多观众眼前一亮、心里一惊的，是那句“隋三藏”。整个“难”就立住了。
我们常说没有人能真的感同身受，就算《西游记》明线暗线地一再说明，唐僧的前世金蝉子如何不断转世、十次重生，但是因为着墨不多，他在大部分读者眼里，仍然是那个备受保护、有惊无险的唐长老。这时“隋三藏”几个字犹如暗夜中的霹雳，将这种悲壮的宿命撕裂给你看，看他一次又一次、一世又一世地赶着一个不知道为何设立的KPI。
当然，看《八十一难》并不是为了欣赏苦难，只是提醒你，有时候要看淡一点，但有时候要想“厚”一点，特别是对于创作者而言，面对博大精深的《西游记》，和看见“王家的地缝子”是一样的，随便扫一扫就够过一辈子了。
孙悟空五行缺水吗？动漫《一人之下》《一人之下》作为近些年表现不俗的国漫作品，虽然并非脱胎于西游，但当中有关《西游记》的解读，相信不少读者和观众都印象深刻（不管看懂与否，反正会觉得耳目一新）。
在这部作品里，师徒几人被分别对应到身体五行和天干地支之中，其中，心肺主阳，被认为仿佛一只火猴，是为心猿，需要广游历、多锻炼，而后才能足够坚定，直至达到“空”的圆满境界。
所以，修炼心猿的目标就叫“悟空”。而心肺阳气在体内有个冤家，那就是主阴的肝肾，对应五行的水亥，便是猪悟能。这也就能解释，为何八戒总和悟空不太对付，还时时要在师傅那边讲大师兄的坏话。
当然，这些并非作者米二全然自创的见解。《西游记》中，悟空向菩提祖师求学的章节提到“灵台方寸山，斜月三星洞”，其中“灵台”“方寸”在古人的语言习惯中，就常指“心”。此外，原著回目里，也常管三兄弟叫“心猿木母刀圭”，和五行亦有对应。从这一层面来看，《一人之下》也算是通过自己的方式，对《西游记》里的中国传统文化进行了现代普及。
韩国人也爱“西游”，韩综《新西游记》《西游记》的人物之典型、情节之经典，让它甚至能套用在韩国人的旅行综艺的设定上 —— 2015年开播的《新西游记》，迄今为止共八季，是韩国知名综艺PD罗英锡的代表作之一。
与其他光鲜亮丽的节目不一样，《新西游记》第一季的嘉宾简直称得上是“前科累累”，深陷赌博丑闻的李寿根、被爆逃税的姜虎东、沉迷游戏又离了婚的殷志源。导演老罗想到，既然唐三藏能带着三个罪孽深重的妖怪徒弟西天取经后得到救赎，那不如也让正直的弟弟李晟基带着三个哥哥一边旅行一边“赎罪”吧。
《新西游记》第一季，姜虎东、殷志源、李寿根、李晟基（从左至右）。
“一群有罪的人，通过旅行得到宽恕”，就这样，节目组带着师徒四人来到了中国城市西安，意欲通过苦行和历险改过自新，踏上西行“赎罪”之旅……四个嘉宾的真实境况和原著成了互文，当代韩国人以中国为“西边”发起了“西游”。
除了借鉴《西游记》原著的人物设定，节目还引入了同样是西游记延伸作品的日本漫画《七龙珠》来丰富世界观。师徒们闯关冒险、玩游戏做任务等都是为了获取龙珠，当成功凑齐七个龙珠后，节目组就会满足嘉宾们的心愿，“取经之旅”也就圆满结束。
《新西游记》作为不断成长的综n代，节目后期的旅游地不再局限在中国，嘉宾们前往越南、日本，在疫情期间的第七、八季又回到韩国本土；人物设定上，原先《西游记》的师徒四人角色也由于综艺嘉宾人马的不断改变而被替换，到了后期，嘉宾们扮演的角色不再局限在《西游记》里，更多地转向其他领域有热度的角色，甚至从韩国本土的民间传说里取材。
《新西游记》8 中韩国民间传说《兴夫传》的主题扮演。
可以说，《新西游记》借着《西游记》的“旧瓶”换“新酒”，只留下冒险旅行的主线和主要角色的外壳，原著中反抗黑暗的社会主题被巧妙地置换为和平快乐的文化治愈之旅，韩国人借用我们的名著小说，最终开辟了一扇展示自己文化的窗口。
万字解析，但暗黑版，B站up主：啊粥粥啊粥小时候，长辈们总将《西游记》讲述成标准的“勇者出征”类故事。光顾着看孙悟空七十二变、吐槽唐僧教条主义，没想过深究其中的人物行为与动机。尽管对《西游记》的主线剧情已经倒背如流，但它依然是我在四大名著中对原文本阅读最少的一个。
影视作品的二创热潮，倒是给我这样恐惧大部头的人一个偷懒契机。B站up主“啊粥粥啊粥”提供了一种新的思路。他从《西游记》原著文字出发、结合历史背景，将那些被动画折叠的晦暗情节、复杂权术一一展开。深入浅出的讲解，比论文更易懂、比影视更深入。
比如，唐僧并非一心只向佛。他出身官宦世家，只因自幼被住持抚养而深受佛法浸润。长大后，当李世民提出需求，唐僧便接过取经重任，出发前还对李世民说“愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。比起“佛性”，他是个更有“官性”的人。
再比如，歌舞升平的人间其实是个黑白颠倒的世界。吃五谷杂粮是一种特权，低层小妖只能吃人，即便这会加重他们的罪业。尽管天庭里“日日花开、时时果熟”，人世间却有大片生灵被困在生存与罪业的两难中。
因此，唐僧一行人所谓的师徒缘分，也不过是神佛们以建功戴罪为诱惑、布下的一步棋而已。曾以为是“善的化身”的如来佛祖和观世音，才是这些权谋幕后的决策者。
除了对小说人物和情节的挖掘，啊粥粥啊粥也不乏从心理学、社会学等专业视角作出的拆解。在他的讲解下，《西游记》成了一部真正意义上的“黑神话”。
对此，有人如醍醐灌顶，有人则不以为然、认为是过度解读。网友评：“就像我做语文题的时候总会想：作者真的是这么想的吗？”无论作者的观点如何，我想“过度解读”的存在恰恰证明了经典文本的丰厚意蕴。
你既可以把它当作趣味故事，也可以结合复杂历史去深究其中内涵。是惩恶扬善，还是权力彰显？没有定论，一切都留给后人评说。
欢迎在评论区分享，属于你的“西游情结”。
