在家重温《甄嬛传》，终于看到了乌拉那拉·宜修下线那一段。
宜修下线，其实我觉得编剧和作者写得蛮仓促的，她们在宜修身上安排了很多从前的宜修无论如何都不可能犯的错误，比如毒杀四阿哥，比如剪秋忽然就智商不够用，主动送人头等等。
但也可以理解，因为剧情发展到这一步，已经由不得人力扭转，宜修只能按照人物本身的性格，走向她必然的命运。
因此，宜修被除了剪秋以外的其他奴仆招供，供出她从前诸多错事，尤其是杀害纯元之事，逼得皇上不得不处置她，也是在意料之中。
因为宜修，从来就不是一个愿意笼络下人的人，她对那些常年服侍她的人是没有尊重的，甚至很多时候连表面功夫都不愿意做，从前那些人对她所谓的忠诚，“忠”的不过是她的权势与地位。
剪秋除外，我从来不觉得剪秋是纯元的人，剪秋的忠心和其他一切世俗的东西都无关，而是源自于她多年以来和宜修生死与共，她比其他人更懂宜修的苦，因此有一份不被其他人理解的真心。
所以，宜修命运最后的坍塌，也一定来自于她对其他人，尤其是地位低下者的霸凌所带来的的反噬。
很简单，因为这世间，就没有人不渴望被尊重。
身为上位者，真心也好，用装的也罢，或者哪怕仅仅是为了遵守契约，你都要让身边的人得到一些什么，权势是一种，被当成一个人对待，是更重要的一种，能两者兼备那就最好，因为人的本性就是贪心。
甄嬛就很懂得这个道理。
而且把里面的门道运用的炉火纯青。
和敬妃、端妃、欣贵人等等结成同盟，甄嬛虽然没有多少真心，但愿意按照契约行事，让每一个追随她的人，哪怕是被利用，但也得到应得的，想得的。
人其实是不怕被利用的，怕的是，被利用了还一无所有。
对待流朱、浣碧、槿汐等等，甄嬛则又不一样。
甄嬛不仅仅是把她们当成忠仆看，更是倾注了很多真心的，因此，面对浣碧犯了错，她可以从姐妹的身份出发，给予足够的包容；也会在槿汐进了慎刑司之后，冒着极大的风险，不仅要把槿汐捞出来，还要让槿汐尽量不受酷刑。
这里面当然有利益的考量，因为槿汐知道甄嬛太多秘密，每一个都可以置她于死地，但同时也有甄嬛的真心，她愿意让槿汐像一个人一样，在宫里体面地活下去——这是每个奴仆都极其在乎的一件事。
这也是为什么小允子和槿汐都可以对甄嬛那么死忠，因为他们靠自己想活得被尊重太难了，但站队甄嬛就可以轻易得到这一切。
换作是我，也绝不会背叛甄嬛，因为就算去了其他妃嫔那里，纵然主子得宠，也未必自己就能被尊重。
从前的康禄海和小印子不就是现成的例子吗？
当初甄嬛装病两个月，除了避开风头之外，还得到了一个更重要的结果——那就是，她和后宫里的下位者们完成了一次双向选择。
最后留在甄嬛身边的，基本都是智力和眼力都不错的人，或者是像槿汐这种，老早就见惯了后宫世态炎凉，很有自己一套处世准则的人。
有时候背叛不仅是人品问题，确实也是智商问题，智商高的人懂得计算代价，行事就会留余地。
甄嬛后来对付宜修，用的招数也是——无论如何，都要撬开下人们的嘴。原因，还是我上面写的那样，甄嬛太懂主子们和下人们之间那些微妙的关系了，她也太了解宜修的短板了，她知道凭宜修的为人，这些奴才的嘴一定撬得开。
对，宜修的短板就是，在她的认知里，凡事地位低于她的人，是不需要被尊重的。
这和宜修从前的经历大有关系。
《甄嬛传》是以甄嬛入宫开端的，视角也主要是甄嬛的视角，因此很少讲宜修的人生，但在最后她即将下线时和四郎的那段对话里，我还是从她的寥寥数语中，捡拾起了她那凄苦的一生——
出生即是庶女，在乌拉那拉家族里，她和自己的额娘从来不被尊重与重视；
后来嫁给自己四郎，两个人彼此有过浓情蜜意时刻，四郎送了宜修一对手环，说他们两个人“愿如此环，朝夕相对”，宜修的心终于像那对玉环一样，泛起了柔光，以为从此都是好时光，偏偏纯元进了王府，于是她的人生变成：
自己怀孕时，纯元被封了福晋；
自己生下儿子，只能当侧福晋，孩子重复了自己曾经庶出的身份，且和自己小时候一样不受重视；
自己儿子生病时，纯元怀孕了，四郎所有的心都在纯元那里，宜修独自抱着已经没有气息的孩子，在雨中走了一个晚上，祈求神佛用她的命换孩子的命……
没有人知道，那个雨夜，宜修是怎么走过的。
我们唯独知道的是，或许那场雨，此后，在宜修的生命里，就再没有停止过。
于是就像我们后来在《甄嬛传》里看到的那样，宜修不再试图去寻找什么阳光，她让自己彻底成为了那个被乌拉那拉家族PUA出来的宜修。
那是一个什么样的宜修呢？为了获得一点重视，不惜一切代价；为了赢得一点荣宠，可以机关算尽。
永远学不会去尊重那些地位低下的人，因为在她自己地位低下的时候，她也同样没有获得过尊重。
永远不会爱，因为曾经爱过，但是只得到了更惨烈的代价。
于是，她只能厮杀，因为厮杀让她成为了皇后，厮杀让她得到了权势，厮杀让她赢得了尊重，甚至，因为厮杀技能满格，她得到了乌拉那拉家族的重视，让他们不管怎样，都必须保全她。
于是在宜修的认知里，只有靠厮杀突围出来的人，才有资格得到想要的。
至于真心，厮杀的修罗场里怎么可能容得下这种东西。
宜修就是被这么塑造出来的。
如果当初，四郎的爱能够长一点，或者那个孩子能够活得久一点，久到，让宜修生命里的阳光足够穿透阴霾，或许宜修的命运会有一点改变。
我从不相信，人会被苦难塑造的更好。是，苦难是能够让人学会坚韧，但如果没有足够的美好来打底，100%的苦难，大抵塑造出来的，是坚韧的狠厉，就像宜修这样。
我曾经读陈丹燕的《上海的金枝玉叶》，书中，陈丹燕说，女主角戴西是这样一个人——她能从那些屈辱中活下来，甚至没有成为一个因心碎而刻毒的老人，或许是因为一个人的品质是在童年生活中就确立的，而且很可能，明亮的生活，才是一个人纯净坚韧品质的最好营养，而不是苦难的生活。
戴西之所以成为戴西，是因为她生活里的美好大过苦难，爱大于恨，于是她便知道怎样去拥抱健康的生活。
而宜修，则是不知道的。
甄嬛对下人的尊重，来自于甄家的言传身教还有被偏爱；宜修屠戮一切真心，来自于乌拉那拉氏从来都看重地位权势胜于一切，于是乌拉那拉氏的女子，往往都要成为权势的牺牲品，包括太后，包括宜修和纯元，也包括后来的如懿。
不同的是，纯元得到了足够浓度的爱，所以她和宜修的命运终究有了岔口。
我每次看《甄嬛传》，都觉得，宜修其实死于“自尽”，她所有的退路都是自我了断的，因为选择了修罗场，就没有退路。
后来到了《如懿传》，作者果然把她写成了自杀，而且她的自杀仍然是在为另一种厮杀铺路，是以退为进的打法，一直到最后，宜修也没有退过一步，她不是一个好人，甚至坏得让人难以接受，但不知道为什么，一步一步把自己推到断头台的她，有时让我想起“孤勇”。
或许，这才是真正的“皇后杀了皇后”吧，也只有另一个孤独行路的安陵容才能多少看懂宜修。
当然，宜修的人生，也不是没有解法，原生家庭的影响当然大，但我始终觉得，人其实是站在风中的，风从四面八方来，会一点一点改变我们的方向，包括我们自身的抵抗（逆风而上）或妥协（顺风而下），都能让我们拥有不同的结局。
爱和暖的风大一点，我们走向明亮的可能就大一点，冷风一直吹，那么或许黑暗和覆灭反而成为了取暖的方式。
宜修那火中取栗的一生啊，想想也是无尽唏嘘。
