在小说《三国演义》中，董承这个人物虽然露脸的机会不多，但被刻画得颇为精彩，当然也引起了不少的争议。

比如书中对他冠以的国舅头衔，像第二十回就是《曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏》——董承是汉灵帝刘宏生母、仁和太后董氏的侄子，从这个辈分排下来算是汉献帝刘协的叔辈；同时他又是董贵人的生父，勉强可以算作刘协的老丈人。因此无论是称呼董承为皇叔或是国丈都能说得过去，可为啥要叫国舅？莫非这货嫁的不是闺女而是妹子……

甭管刘协是否给董承下过衣带诏，但这货策划诛曹的初衷肯定不是因为忠心

其实答案很简单，裴松之在给《三国志》作注时已经解释得很清楚了：

“董承，汉灵帝母董太后之侄，於献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。”（《裴松之注三国志·卷三十二·先主传第二》）

而另一个争议，就是刘协到底有没有给董承下过衣带诏。对于这个问题，史书中给出的解答并不一致。像是《后汉书》和《三国志》都言之凿凿的声称确有其事，只是董承“辞受”而刘备“未发”，这才导致后来二人一死一逃的下场。而在《献帝起居注》和《资治通鉴》中，对此事都含糊其辞，只是强调董承自己声称接受过刘协的诛曹密诏，至于是否确有其事就不好说了。

其实对这个问题的解读，我认为只需要从董承的身份为出发点去推断即可——无论是作为董太后的侄子还是董贵人的生父，董承外戚的身份都昭然若揭。而在东汉，又有哪个外戚是安分守己的货色？

《三国演义》的中心思想是忠汉，所以董承被塑造成了一个忠臣形象。无论是护驾东归还是受诏诛曹，看上去都是出于对汉室的忠心和对于刘协的维护。可事实上呢？想当初董承可是董卓女婿牛辅的部曲，无论是为祸洛阳、废杀少帝刘辩与何太后、盗劫文陵（刘宏的陵寝）还是强行迁都长安、对抗关东，他都算得上是从犯之一，也没有任何劝谏和对抗的举动。

至于所谓的护驾东归，其实是在董卓死后凉州军分裂内讧，一众军头将刘协当成唐僧肉争相夺之，董承恰巧成为胜利者中的一员而已。事实上在这一过程中真正居功至伟又毫无私心的是河内太守张杨，董承与杨奉、韩暹都是一路货色。而恰恰又是因为董承争权争不过韩暹，不得不密召曹操前来勤王助阵，这才给了后者挟天子以令诸侯的机会。

无论到底有没有衣带诏，董承都会与曹操殊死一搏

所以无论刘协是否下过衣带诏，以董承志大才疏的德性以及空有车骑将军的名头却毫无实权的现状，都决定了他必会如飞蛾扑火般的殊死一搏。毕竟连杀猪的何进都当上了大将军，凭什么两世贵胄的董承就不行？

另一个否认刘协曾下过衣带诏的观点认为，在诛曹事败后董承、种辑、吴子兰、王子服等主谋以及董贵人皆被曹操诛杀，而刘协却安然无恙，这不正说明了后者与此事无关吗？

这个观点我是不认同的。毕竟在那个汉帝沦为傀儡、群雄逐鹿天下的时代，最爱刘协的人，恰是那些所谓汉室忠臣口中“名为汉相，实为汉贼”的曹操啊。

汉献帝刘协的一生无疑是个悲剧。在生母王美人刚怀上他时就遭到了何皇后的妒忌，吓得想要服药堕胎，幸而药效不佳，刘协才得以降生。

结果躲过了初一躲不过十五，王美人到底还是被何皇后毒死了。为了保住刘协的性命，汉灵帝刘宏不得不将其托付给董太后抚养，还因此被称为“董侯”——这也是刘协跟董承的渊源由来。

刘协的人生，既是不幸的，又是极其幸运的

刘宏驾崩后，嫡子刘辩继位，后者的舅舅何进因此当上了大将军。在正常情况下，曾跟刘辩竞争过帝位的刘协应该命不久矣，可谁知很快朝中大乱，何进被杀，董卓进京，一切都乱了套。

董卓可能是因为与董太后同姓，所以对刘协有了好感。当然，他更重要的目的是通过操持废立来树立权威、威吓天下，于是就废杀了少帝刘辩，立时年9岁的刘协为帝。

可是在暴戾的董卓那巨大的阴影下，刘协除了徒有个皇帝的虚名外，连小命都时刻有难保之虞。如果说后来在曹操挟天子以令诸侯的时候，刘协依然是个傀儡，而在董卓的手底下他就是个待宰的小鸡，连反抗的念头都不敢有，只能瑟瑟发抖的接受命运的安排。

于是他只能眼睁睁的看着董卓在朝中为所欲为，眼睁睁的看着诸侯们打着他的旗号乱战，眼睁睁的被裹挟着迁都长安，眼睁睁的看着洛阳被焚、黎民死难、百官受辱。哪怕在董卓死后，他也是被诸多野心家和军阀头子视为奇货可居的那块唐僧肉，被争来杀去、辗转流离。

要是被董卓始终攥在手里，刘协哪还敢搞什么衣带诏之类的小动作？

事实上刘协的人生真正安定下来，还是在建安元年（公元196年）迁都许昌、被曹操所“挟”以后。在此后的25年里，尽管他仍是天下人所公认的傀儡，但起码衣食丰足、生命无忧，而且在绝大多数情况下，曹操都给予了他作为皇帝应有的尊重。

对此，可能有人会有不同的意见。毕竟曹超又是自封丞相，又是晋爵魏王，破坏了汉太祖刘邦钦定的“非刘氏而王，天下共击之”的白马之盟，而且还“参拜不名、剑履上殿”，奏事不称臣，受诏不拜，加九锡，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制……总之除了没称帝外，已经把刘协挤兑得无地自容了。

不仅如此，刘协“自由恋爱”而来的大小老婆伏皇后、董贵人及其全家老小都被曹操杀了个精光，就连伏皇后所出的两个皇子都没逃过当头一刀。过后曹操还“杀二送三”——直接将自己的3个女儿硬塞给刘协为后妃，简直是欺人太甚。

但凡事就怕比较——跟历朝历代的末代之君相比，刘协简直不要太幸福。曹操对他非但没有过任何废立之举，而且不乏敬畏：

“议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。’操失色，俯仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。”（《后汉书·卷十下·皇后纪第十下》）

话说在整个建安年间（公元196~220年）的大部分时间里，整个中国北方都是曹氏天下。即便在那个不被刘孙等割据势力所承认的“汉廷”里边，除了伏、董等皇亲国戚和一些上不得台面的小人物外，实权皆被曹氏嫡系和亲信所掌握。在这种情况下，刘协为啥还敢操纵大小老婆没完没了的搞诛曹？话说当年董卓欺负他可比曹操欺负得狠多了，可那时刘协为啥吓得跟只瘟鸡似的，连个屁都不敢放？

正是因为曹操比董卓“好欺负”，刘协才会那么嘚瑟，这也算升米恩，斗米仇

还不是因为刘协知道曹操好歹是讲道理的，而且也不会废掉、杀掉他，才会如此为所欲为？要是曹操也像董卓那样说废立就废立、宰掉皇帝（包括太后）如宰鸡，你看刘协还敢这么瞎嘚瑟？

对董卓就怕得要死，对曹操则恨其不死——这大概就是个另类的升米恩、斗米仇的故事版本？

事实上在官渡之战以后，曹操作为天下诸侯第一人的地位已经彻底奠定。孙刘等其余割据势力尽管对他七个不服八个不忿，但皆自保有余，却无法动摇曹操在北方的统治基础。在这种情况下，曹操就算废掉刘协自立为帝，除了在短期内会造成一定的政治动荡外，根本无碍大局。

更保险的做法则是废掉刘协，改立个姓刘的黄口孺子为帝。如果他这么干了，即便是曹氏集团中的拥汉派其实也挑不出太多的毛病。

可是曹操并没有这么做。在余生的25年间，他始终对刘协称臣，而且在能给面子的情况下，也绝不故意让这位傀儡天子下不来台。

作为一个亡国之君，能在这么长的时间里没灾没病的安坐帝位当个傀儡，而且居然还有闲情逸致撺掇大小老婆搞政变，这对于刘协来说既是不幸，也是一种大幸。

要是司马德文、元善见、宇文阐、李柷、赵桓、朱由榔之辈要是能获得刘协的待遇，估计能开心到疯掉。

在历代亡国之君中，刘协受到的优待都是顶级的

毕竟就算曹丕篡了刘协的帝位，后者除了不用再当傀儡外，生活几乎毫无变化：

“冬十月乙卯，皇帝逊位，魏王丕称天子。奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。”（《后汉书·卷九·孝献帝纪第九》）

直到青龙二年（公元234年），也就是在他禅位15年后，刘协才寿终正寝，享年54岁（为东汉14帝中第二高寿者，仅次于光武帝刘秀），被以汉天子礼仪葬于禅陵。同时他的长子刘冯继承了山阳公的爵位，并传四世，直到西晋永嘉三年（公元309年）山阳国毁于五胡之乱，山阳公的爵位才被废除。

但这事已经跟老曹家无关了。

因为一部《三国演义》的影响，“名为汉相，实为汉贼”的曹操在普罗大众的眼中从来都是个大反派，而信誓旦旦要匡扶汉室的皇叔刘备则几乎是人见人爱的大好人。

而我一直很奇怪，为啥非得要匡扶汉室？

一个已经注定没救的王朝，为什么一定要去匡扶？

在中国历史上的各大王朝中，汉朝无论从哪个角度看都是个“尖子生”。可问题在于王朝如人生，同样有着由新生到死亡的过程，这几乎是个无法逆转的命运——自汉和帝刘肇之后，东汉王朝在事实上已经走向了下坡路，尤其是桓灵二帝在位期间天子荒淫无道，朝中群魔乱舞，地方贪官污吏横行，天下百姓生活在水深火热之中……这样的汉室，为啥非得要匡扶？

汉献帝刘协人很聪明，颇通权术，更懂得充分利用资源，显然比他那个混账老爹更适合当皇帝。不过生逢乱世，刘协的小聪明小智慧显然是不够看的，更不可能有忠汉派们吹嘘的“必成中兴之业”（《三国志·卷四十六·孙破虏讨逆传第一》）之类的本事。

对此我更倾向于柏杨先生的观点——九岁小娃，有屁圣德！

而曹操呢？除了不姓刘以外，他在政治、军事、经济、文化等各方面的能力以及志向、格局、眼光上可以全面碾压同时代的所有人物，包括刘孙在内。至于刘协，给老曹提鞋都不配。

真正能够给予曹操公正评价的，也唯有像他一样的英雄人物，比如唐太宗李世民——李大帝在骨子里跟曹操是一类人，一样的天资超人、才气纵横，一样的文武皆能、雄才大略，一样的慧眼识才、善于用人，一样的胆大妄为、敢为天下先。所以李世民对曹操有着天然的好感，不但尊曹魏为正统，而且在《祭魏武帝文》中将其比作可与伊尹、霍光同列的贤哲：

“伊尹之匡殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在於斯。帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”（《太平御览·卷九十三·皇王部第十八》）

正如李大帝所言，曹操确实像极了霍光。尤其是在面临皇权的无限诱惑时，都能够克制住心底的欲望，并保持一颗初心。

曹操才是那个时代真正的英雄，刘协给他提鞋都不配

想当初汉昭帝刘弗年幼，大将军霍光总掌朝政，权势熏天。符节令眭弘以己度人觉得老霍肯定不甘寂寞，臣篡君位应该是迟早的事。于是为了争取个“从龙之功”，他便给霍光上了一道奏折大肆怂恿：

“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。”（《汉书·卷七十五·眭两夏侯京翼李传第四十五》）

小眭就差赤裸裸的点名让汉昭帝刘弗禅位给霍光了，不过他却低估了后者的觉悟。人家老霍可是脱离了低级趣味的人，一心忠于大汉朝，对于谋权篡位这种事毫无兴趣，于是眭弘就不出意料的被砍了脑袋。

相较于霍光，曹操所面临的诱惑显然更大。毕竟经过近400年的沧桑岁月洗礼，刘家皇帝自带的神圣光环早已黯淡无光。尤其是在那个大乱世中，刘协这个有屁圣德的傀儡天子跟一个一统北方的大英雄相比，哪个更靠得住即便用脚后跟去想，答案也显而易见。

而曹操的态度，显然也比霍光更暧昧。

建安十八年（公元213年），朝中百官向刘协上表请封曹操为魏公。而在这份奏表上签字画押的包括荀攸、钟繇、毛玠、贾诩、程昱、董昭、夏侯惇、曹洪、曹仁等几乎所有曹氏集团、亦是当时“汉廷”中的核心人物，唯一的反对者只有荀彧。

那副架势，就算老曹直接称帝怕是也能畅通无阻，可是他只接受了魏公。

以当时曹操的威望和实力，无论是废杀刘协还是自己称帝都不会有什么障碍

建安二十四年（公元219年）因为袭杀关羽，孙权为了祸水东引便怂恿曹操称帝。对此后者的反应是一声冷笑：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”（《魏略辑本·卷一》）而面对此后麾下铺天盖地而来的劝进风潮，曹操的答复半是认真，半是敷衍：

“施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。”（《裴松之注三国志·卷一·武帝纪第一》）

建安二十五年（公元220年），曹操病逝于洛阳。9个月后其子曹丕受禅于刘协，改汉为魏——你可以认为这是曹操的授意，也可以认为是曹丕的野心，但除了这对父子以外，谁又能得知真相呢？

而一个谁都无法否认的事实是，那个“宁我负人，毋人负我”的曹操，终其一生也未负刘协。

相较于终生未染指帝位的“曹贼”，形象伟光正的刘皇叔称帝的姿势就实在太难看了：

“蜀中传言汉帝已遇害，于是汉中王发丧制服，谥曰孝愍皇帝。群下竞言符瑞，劝汉中王称尊号……夏，四月，丙午，汉中王即皇帝位于武担之南，大赦，改元章武。”（《资治通鉴·卷六十九·魏纪第一》）

话说曹丕篡汉后顺手宰了刘协，也不算什么让人大惊小怪的操作，所以千里之外的蜀中流传类似的谣言也不为过。可你刘皇叔又不是八卦吃瓜众，对这样异常重大的事件无论如何也得慎重再慎重、确认再确认吧？咋就迫不及待的立马给口口声声要誓死效忠的主子披麻戴孝、连谥号都准备好了？

刘备的人设是典型的儒家君子，但这类君子大多是伪的

给人的感觉像不像是生怕刘协没死，所以才干净利索的予以官方盖棺定论？

而且就算当时没有飞机高铁，更没电报电话，但从曹丕篡汉到刘备称帝的好几个月时间里，足够无数拨探子、间谍在魏蜀间跑好几个来回了。更何况曹丕也没把刘协藏起来或是关起来，还让后者在其封国（山阳国，今河南焦作境内）满地乱窜，想得知其尚在人世的确切消息其实一点都不难。

可刘皇叔呢？我不知道，我没看见，更没人告诉过我，反正我就是要称帝，就是要成为大汉王朝的唯一正统……

至于刘协，对于刘皇叔来说就是“有些人活着，他已经死了”——都成孝愍皇帝了，怎么可能不死？闲着没事去庙里胡乱上两炷香，已经算是对得起他了。

话说魏蜀吴三国中，曹丕篡汉既是顺理成章又明目张胆，没啥明确政治主张的孙权称帝算是随大流，也让人挑不出啥毛病。唯独打着匡扶汉室旗号的刘备，称帝的姿势最难看，在事实上也最无法服众。

但谁让他姓刘呢？哪怕他只是300多年前一个西汉闲散宗室的120多个儿子其中之一的后裔。但在没得选的情况下，坚持正统论的儒家士人也只能矬子里拔大个，拼命的吹捧粉饰这位刘皇叔，连他排个气都得是香的。

不过客观公正的讲，刘备不顾刘协的死活、非得夺取后者汉室唯一正统的名分悍然称帝的举动，也有其不得已之处。

不得不说，在曹刘孙三家势力中蜀汉不但最弱鸡，而且内部更是一团散沙

相比曹孙两家有着坚实的统治基础和庞大的嫡系力量，刘备麾下的势力更像一盘大杂烩——除了关张简（雍）外，基本上都是被人一路追打到哪儿就划拉到哪儿。幽冀的、徐州的、荆州的、凉州的、川蜀的，堪称是山头林立、派系丛生，而且大多是谁都不服谁，闹内讧更是常有的事。在这种情况下，刘备可以打出匡扶汉室的旗号招揽人心，可他麾下的各派势力有几个在乎汉室死不死的？他们中的大多数人之所以追随刘备，还不是因为没得选？要么跟曹孙有仇，要么人家看不上，要么就是够不着……剔除那些不靠谱的小说家言，现实中谁有那么多的理想执念？整天出生入死的还不是为了追求权势富贵？

尤其是在刘备夺取川蜀之后，内部矛盾日益突出。要不是他借着曹丕篡汉的机会及时称帝，让麾下跟着鸡犬升天，弄不好就要提前“创业未半而中道崩殂”了。

所以他称帝的动机是如此迫切，根本与刘协的死活无关，更不容阻止。比如当时的谏议大夫费诗认为他称帝的时机不合适，便上表劝阻：

“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羇旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”（《三国志·卷四十一·霍王向张杨费传第十一》）

费诗的话虽然扎心窝子，但句句是实啊——你刘大耳朵口口声声要灭贼复汉，结果现在家门都没出就一门心思要当皇帝。想当年你那个脸皮厚如城墙的祖宗刘邦，就算攻陷咸阳、活捉子婴了都不好意思称王，你这么干得有多不要脸？

就费诗敢说大实话，结果还遭到了刘备的疯狂报复

按照我们对刘皇叔的传统印象，在费诗献上谏言后怎么不得羞愧一下、惶恐一下，最起码也得诚心解释一下吧？可事实却是“王不悦，左迁诗为部永昌从事”（《资治通鉴·卷六十九·魏纪第一》）——气得直接一脚把费诗踹到鸟不拉屎的永昌郡（今云南西部）跟野人打交道去了。

老子就是不要脸了，谁又能把我怎样？

做个假设——要是刘备匡扶汉室成功了，那么刘协的命运会发生什么样的改变？

我的观点是，到了那时刘协才会发现谁是真正的爱他，估计会想要跪在地上追悔莫及的想管曹操叫爸爸。

其实想知道刘协的命运走向，参考一下刘璋的下场就可以了。

《隆中对》的实质，就是诸葛亮忽悠刘备把他家亲戚先统统干掉再说

想当初诸葛亮初出茅庐时向刘备献上《隆中对》，其中心思想就是要想兴复汉室，就得先抢荆州、再夺巴蜀。刘备听后如醍醐灌顶，兴奋得不能自已，把诸葛亮当成了心头宝，连关张这样的“旧爱”都不在乎了：

“先主曰：‘善！’於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。原诸君勿复言。”羽、飞乃止。”（《三国志·卷三十五·诸葛亮传第五》）

可问题是当时的荆州之主是刘表、益州老大是刘璋。这二位不仅同为刘姓宗室，而且家世更好、地位更高、势力更强，理论上比刘备更有资格匡扶汉室。

更别提刘表、刘璋还是刘协在地方上唯二可依靠的力量，也是对那些外姓野心家最有震慑力的钳制，当时正被老曹揍成狗的刘备根本没法跟人家比。

而诸葛亮给刘备出的主意说白了就是要想中兴刘氏江山，就得先把所有姓刘的都干掉，然后剩下刘备这唯一一个姓刘的再跟曹孙等外姓势力死磕。

是不是感觉哪里不对？难道这是欲练神功，必先自宫的套路？

然而从刘备的兴奋以及此后一丝不苟的照章执行的表现来看，他是真的不在乎那些姓刘的亲戚的死活。至于匡扶汉室的口号，更是让人怀疑打一开始，他要匡扶的就是他刘备自家的所谓汉室吧？

这一点，从他对待刘璋的态度上就可见一斑。

历史上的刘璋并非像小说中那样无德无能，相反他将益州治理得很好，也很得民心

话说在小说中，刘璋就是个懦弱无能的废柴，而且把益州治理得一塌糊涂。于是当刘备大军打来时，川蜀民众纷纷箪食壶浆以迎王师，对刘璋弃之如敝履。可事实上呢：

“十九年，（刘备）进围成都，数十日，城中有精兵三万人，谷支一年，吏民咸欲拒战。璋言：‘父子在州二十余岁，无恩德以加百姓，而攻战三载，肌膏草野者，以璋故也。何心能安！’遂开城出降，群下莫不流涕。”（《后汉书·卷七十五·刘焉袁术吕布列传第六十五》）

这才符合常理嘛——刘备一个河北人，大半辈子在北方打混，川人知道他是老几？怎么可能瞅上几眼、说上几句就纳头便拜？事实上刘焉、刘璋父子经营益州20多年，与之结怨的大多是中上层士人和权贵，与其他割据军阀相比，这对父子对百姓还是不错的，也颇具人望。

所以刘备在拿下益州后，对刘璋极为忌惮，但又不好直接砍死，干脆一脚将其踹到公安县（今湖北荆州）安置。为啥要弄到那儿？一者此地远离益州的根基之地，不愁刘璋搞事情；二者有忠心耿耿的关羽看着，不怕刘璋搞事情；其三荆州可是个四战之地，今天姓刘，明天就可能姓孙或姓曹。要是赶上大战之时又碰上个不开眼的顺手砍下一刀，刘皇叔不就彻底省心了吗？

果然不出所料——建安二十四年（公元219年）孙权遣吕蒙、陆逊偷袭荆州，果然抓走了刘璋。不过仲谋兄可是个高人，哪能让自己的便宜妹夫心想事成？于是他不但把刘璋养得白白胖胖，还在其头上安了个益州牧的空衔。虽然没啥实际价值，但也能恶心恶心妹夫不是？

小孙跟老曹互殴总吃亏，但坑起妹夫来从来都是得心应手

因此，按照刘皇叔的一贯表现，如果他真能锤翻曹孙、匡扶了汉室，估计以其虚伪也没法像曹丕那样光明正大的篡位自立。表面上当然还要奉刘协为尊，然后再让这货一不小心喝水呛死、吃饼噎死或是走路姿势不对把自己绊死……然后不就能心想事成了吗？

历史就是个任人打扮的小姑娘，为了达到某种目的明目张胆说瞎话不过是常规操作。像我们熟知的关于老曹“治世之能臣，乱世之奸雄”的评说，其实人家许（劭）大神棍当年是这么说的：

“曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：‘君清平之奸贼，乱世之英雄。’操大悦而去。”（《后汉书·卷六十八郭符许列传第五十八》）

看看，这给改得有多无耻？