精读古诗词

何其幸也！何其幸哉！

真没想到，我偶然间写的一首小诗，1200多年后还在流传，甚至被写进了你们的课本，当作教材来用。

我叫胡令能，无字也无号，因为我就是一个普普通通的布衣百姓，既没有长安梦，也没有少年行。

不过，我也是一个有故事的人。

少时，我曾跟乡里一位老者，学得一门“负局锼钉”的手艺，其实就是替别人家洗镜、磨镜，修补锅碗盆缸，俗称“补锅匠”。因此人送绰号“胡钉铰”。

我出生在郑州圃田乡大孙庄村，村上出过一位神仙，就是“冲虚真人”列子。他是战国时期著名的哲学家、思想家，是“老庄”之外，道家学派另一位重要代表人物，与老子、孔子、墨翟、关尹、陈骈、阳生、孙膑、王廖、儿良并称“天下十豪”。

庄子在《逍遥游》中说，列子可御风而行，泠然善也，风至则草木皆生，去则草木皆落。

这真令人神往！

列子是郑国人，死后就葬在了家乡郊外的一处湖泊附近，因为是圣贤的遗址，所以墓葬附近的山林禁止砍伐的采摘。

我崇拜列子，渴望能有他那样的学问和神通，所以就自行承担起了“守墓人”的职责。当然，这一切是无人知晓的，也不过是十几岁孩子的异想天开，幻想着能得到先贤的庇佑，悟出“御风飞行”之道。

于是，我就总去列子的墓地旁闲转，大多数时候手里都会拿一本书，一看就是一个下午。

我出生时，“安史之乱”已经过去了20多年，经过德宗、宪宗两朝皇帝的励精图治，大唐又一次迎来了中兴。和平年代，百姓安居乐业，文学风气就好，况且我大唐子民人人会诗，我游街走巷给别人家修补物件时，也会有感而发，写上那么一两首。

比如你们都知道的那首《小儿垂钓》：

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这首诗，就是作于我上活的路上，邻乡一位员外家的缸破了，捎口信让我去给锔上。我第一次来这个村，也不知道员外家具体住在哪儿，正想找人问个路，刚好看见一个小娃在河边钓鱼。

可是我刚一开口，小娃就连忙冲我摆手，示意我小点声。我愣了一下，方才明白这憨态可掬的小娃正在学垂钓，尚不得要领，你看他的样子，着实可爱。

他怕鱼看见自己不咬钩，就躲在蓬草后面，身下坐着一块青苔石，神情专注，十分严肃。

不过，这小友也很有礼貌，他跟我招手是想告诉我，我不是不跟你说话，我一开口，鱼就被吓跑了。

所以你看，生活中这些微小的事，倒也充满了乐趣。

这首诗写完以后，我也很满意，就拿给乡邻旧友们看，没想到他们很喜欢，互相传阅，不久后连县上的韩少府都知道我们村出了一位诗人，还亲自登门造访。

韩少府是架着马车来的，排场很大，村里的小孩没见过这种阵仗，还以为出了什么事，都吓得躲到了芦苇荡后面观望。

我自然不敢怠慢，赶紧换上一身干净的衣服，出门迎接，并写下了那首《喜韩少府见访》：

忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

韩少府很好奇，我不曾读过几天学堂，为何能写出这么好的诗？我左思右想，突然就想到了列子，心里也在狐疑，莫不是有列子在暗中助我？

所以我就跟韩少府说，我曾经做过一个梦，梦中有一位周游的仙人来到我家，他趁我熟睡，用刀剖开我的肚腹，将一卷书置入其内，之后我就会写诗了。

少府自然是不信的，也只是把我的话当作谦辞，还鼓励我继续创作，再有好诗一定拿给他看。

不久以后，我的诗名就慢慢传开了，当地名士经常拿着礼物来我家求诗，但是财物我都一一退回，好茶好酒我便留下。

他们都说我是隐士，是高人，但我知道，我只是一个“补锅匠”，文章本天成，妙手偶得之而已。若没有那个钓鱼的小娃，我哪里写得出来这么好的诗。

可人若出名了，很多事就越传越神，某一日省城里的崔郎中突然派车马来接我，说是摆下了酒宴，请我前去品评风雅。

我若拒绝，外人一定会说我不识抬举，无奈之下，只好赴宴，并且我也知道，宴饮之后，崔郎中一定会向我求诗。这就是应酬。

幸好，当时我还算有灵感，见崔郎中家的女眷正在绣床上描样，打算绣一面屏风，柳条上的黄莺也前来围观，我就写了一首《观郑州崔郎中诸妓绣样》：

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

我的诗浅显易懂，没引经据典，自然我也没那个学问，就是个爱好罢了，这得益于我小时候书卷不离手。

后来，我也尝试过突破自己，有诗《王昭君》：

胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

不过慢慢我发现，写诗抒怀，吟风弄月，图的就是一乐事，没必要故作深沉，不如随心所欲，想写什么就写什么。

而这四首诗，也是我仅存的诗作，大多数时候，我都是写完就随手丢了，不曾想过名垂千古。

我喜欢乡村朴实的生活，像陶渊明一样，享山水之趣，日月之华。偶尔与老友们喝点小酒，聊一聊古今奇闻，兴致到了，再吟上一首诗，恣意快活，岂不逍遥。

所以关于我的故事，就讲这么多了，你们能记住唐代有个补锅匠，写过几首怡情的小诗，这已经令我非常满足。