度母，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。

藏传佛像绿度母头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足踡屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

藏传佛像绿度母据说性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；。相传额上一目观十方无量佛土，其余六母观六道众生。她的形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，劲挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，形象典雅优美。修度母法者，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。

此件作品高约27cm，底部23cm，中部14.8cm，从风格外观上看，与东北印度帕拉风格有着明显关联，特别是两耳间扎成扇状横结的缯带、以及盛开莲花、半开莲花的造型等，与11-12世纪前后帕拉造像极为相似；但铜质与工艺技法，则具有明显藏西造像特征。西藏西部的佛教造像，在10-11世纪早期，因为本土工匠的严重缺失，造像基本都是模仿照搬印度、克什米尔作品，并且完全依赖外国艺术家。

在12世纪以后，本土艺术家逐渐成长，慢慢发展出了相对稳定的藏西造像风格模式。正如此尊造像，虽然包括花纹饰品、莲座样式等细部处理仍有比较明显的帕拉风格元素，但从面相上看，已经完全是藏族人的样貌。整尊造像躯体比例匀称，四肢肌肉饱满而富有弹性，形态自然，尽显健美的肢体；本尊眼部、U型长链上半部、额际的缨络，更添华美尊贵气韵。同期风格相近作品，我们可以参考瑞士莱特博格博物馆收藏的一尊13世纪左右的西藏帕拉风格绿度母像，具有很高的收藏价值。