据传释迦摩尼原是古印度的王子，属于刹帝利种姓，在他29岁（一说19岁）时有感于人世间生、老、病、死各种烦恼，以及对当时的婆罗门教不满，便舍弃王族生活，出家修行，最后在菩提树下顿悟成佛。

北魏时期的佛教金铜造像是中国传统的本土艺术与西方外来文化、艺术相互融合的作品，其作为东西方文化与艺术交流的重要实物资料，具有很高的历史、艺术和科学价值；同时，由于这类造像是佛教传入我国之后较早阶段的作品，因此一直是收藏与研究领域的重点对象。

关于背光的记载，最早应该是出现在汉代。

《后汉书》中记载：

“初，帝梦见金人丈大，项有日月光，以问群臣，或曰：西方有神，其名曰佛，其形丈大，陛下所梦得无是乎。于是遣使天竺，而问其道术，遂于中国而其形象焉。”

这背光可以说是佛的一部分，是“三十二相”中，“眉间白毫”和“长光一丈相”的体现。

同样也象征着佛光普照。

背光的纹饰有很多种，火焰纹，莲花纹，飞天纹等。

而今天这件的纹饰是，火焰纹。

火焰在佛教中被视为吉祥与清净之物，火焰既代表了佛法无边，又代表了光明的使者。

《后汉纪》中记载：

“佛身长一丈六尺，黄金项中佩明光，变化无方，无所不入，故能通万物而大济众生。”

这尊佛像释迦牟尼佛头顶螺发规整，肉髻隆起，宝珠顶严；大耳垂肩，面庞圆润，额际高广，额间白毫凸起，宛如豆粒；修眉细目，直鼻薄唇，双目微闭而，俯视众生，嘴角微露笑意，神情慈祥而庄严，乃标准的释迦牟尼成道像。佛陀身躯体浑厚，四肢圆润。其腰身挺拔，胸肌饱满。背光内圈的四佛和头光中的三佛共同形成七佛，背光外圈U形火焰纹熊熊围绕，和主尊气势相映，益增雄浑气势身着袒右肩式袈裟，衣物轻薄帖体，衣缘上刻有细密连珠和精美的几何纹饰；衣褶流畅，双腿前的衣物平铺于莲台之上，表现出袈裟轻柔的质感。通观其整体艺术表现，可谓造型完美、气势非凡，风格优雅、法相庄严，技艺高超、工艺精湛，体量高大、品相一流,堪称一尊完美的佛教造像精品。

此尊造像的体量属于小型像。常被世俗人家在家供养，有时又是随身供养的。在供奉时，造像不仅可以起到弘法、庄严道场的作用，还可供人礼敬、祈祷、忏悔、供养和观想。