鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

偶成（1932年3月） 现代 · 鲁迅

文章如土欲何之，翘首东云惹梦思。

所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。

这首诗写于1932年3月31日，正值“一·二八”事变后不久。当时，日本侵略军进攻上海，驻上海的第十九路军奋起抗击，但国民党消极抗日派却百般阻挠、破坏。鲁迅因寓所受到炮火威胁，于1月30日避居内山书店，直到3月19日才全家回寓。这首诗就是在这样的背景下所写，赠给友人沈松泉，表达了对当时社会现实的愤慨和对革命文艺未来的忧虑。

这首诗是鲁迅久积悲愤、愤涌而出的结果。在无限悲愤之中蕴藏着呐喊的豪情，在凝炼精短的字里行间显示出与黑暗势力战斗的韧劲。全诗意境含蓄，抒情较浓，诗意婉转而又义正词严，比喻浅豁却又含而不露，用典质朴但又朴而见雅。它不仅记录了当时文坛百花凋残、众芳零落的荒芜景象，真实反映了国民党摧残革命文艺的黑暗现实，还含蓄表达了诗人及一切革命的文艺工作者不惧强权、决心战斗到底的坚定立场和斗争精神。

首句“文章如土欲何之”，“文章如土”形象地描绘了革命文艺作品在白色恐怖下无法发表、价值贬低的悲惨境遇。这里的“文章”不仅指文学作品，更泛指一切革命思想和言论。“欲何之”则表达了作者面对这种现状的无奈与迷茫。

次句“翘首东云惹梦思”，“东云”指东方的云，这里暗喻日本。鲁迅在此时期对日本既有复杂的情感，也有对进步文化的期待。“惹梦思”则表达了作者因遥望东方而引发的无限思绪和梦想。

三句“所恨芳林寥落甚”，“芳林”比喻日本和中国进步的文化，“寥落甚”则形容这种文化在当时的衰落和凋零。鲁迅痛恨的是，由于各种原因，这些原本应该繁荣的文化园地变得如此荒凉。

末句“春兰秋菊不同时”，此句引用自《楚辞·九歌·礼魂》中的“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，原意是春兰秋菊等香花连续开放，永远不绝。鲁迅在这里用“春兰秋菊不同时”来表达对青年革命作家被害早死、文艺园林寥落、香花不能相继开放的痛惜之情。

悼丁君（1933年6月） 现代 · 鲁迅

如磐夜气压重楼，剪柳春风道九秋。

瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘。

首句“如磐夜气压重楼”，以“如磐”的夜气比喻沉重的压迫感，象征着当时社会的黑暗与沉重，给人一种窒息的感觉。“重楼”则可能指丁君所处的环境或心境，被这种压抑的氛围所笼罩。

次句“剪柳春风道九秋”，“剪柳春风”本应是温暖和煦的春日景象，但在此却与“道九秋”（即深秋或长久的秋天）并列，形成一种鲜明的对比。这可能暗示着丁君生命的短暂与不幸，如同春日里的柳枝被无情地剪断，而未能享受到长久的春光。

三句“瑶瑟凝尘清怨绝”，“瑶瑟”是古代的一种弦乐器，常用来象征高雅的艺术或情感。“凝尘”表示长时间无人弹奏，已积满了灰尘，暗喻丁君的才华或美好品质被埋没或遗忘。“清怨绝”则表达了这种被埋没的怨恨和哀伤，达到了极点。

末句“可怜无女耀高丘”，这句可能是在感叹丁君（或泛指女性）的才华和光辉未能得到应有的彰显和认可。“无女耀高丘”意味着没有女性能够登上高丘（象征社会地位或成就的高峰），展现自己的光芒，这是一种对女性才华被埋没的深深惋惜。

这首诗是鲁迅对逝去友人的深情悼念，也是对社会现实的一种深刻反思。诗中充满了对黑暗社会的控诉，对才华被埋没的哀叹，以及对女性地位的不平。鲁迅以他独特的笔触和深邃的思想，为我们展现了一个充满压抑和不幸的世界，同时也表达了对逝去友人的深深怀念和敬意。

悼杨铨（1933年6月21日） 现代 · 鲁迅

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。

1933年6月18日，民权保障同盟的副总干事杨铨（杏佛）被国民党特务暗杀于上海。这一事件引起了社会的广泛关注和愤慨。鲁迅作为民权保障同盟的成员和杨铨的好友，深感悲痛和愤怒，于是写下了这首悼念之作。

首句“岂有豪情似旧时”，鲁迅在此句表达了自己心情的变化。昔日的豪情壮志，如今已不复存在。这既是对自己心境的描写，也是对当时社会环境的无奈和悲叹。

次句“花开花落两由之”，此句用自然界的花开花落来比喻人生的无常和世事的变迁。鲁迅在这里表达了一种超脱和无奈的态度，即无论世事如何变化，他都只能被动接受。

三句“何期泪洒江南雨”，“何期”表示意想不到，鲁迅没有料到自己会为杨铨的牺牲而流泪，这泪水仿佛与江南的雨水融为一体。这句诗表达了鲁迅对杨铨牺牲的深深悲痛和意外之情。

末句“又为斯民哭健儿”，鲁迅在这里再次表达了自己的悲痛之情，他为杨铨这位“健儿”的牺牲而哭泣，同时也为广大的民众（斯民）而哭泣。这句诗既是对杨铨的悼念，也是对当时社会黑暗现实的控诉。

答客诮（1931年） 现代 · 鲁迅

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟。

这首诗是鲁迅对“无情”论的有力反驳。他通过自己的亲身经历和深刻的思考，阐述了真正的豪杰和“丈夫”并不一定要无情无义，相反，他们也可以有温情脉脉的一面。这首诗不仅表达了鲁迅对自己孩子的深深怜爱之情，也展现了他对人性复杂性的深刻理解和独到见解。

首句“无情未必真豪杰”，鲁迅在这里反驳了那种认为“无情”才是豪杰的观点。他认为，真正的豪杰并不一定要表现出无情，人的情感是复杂的，豪杰也可以有温情的一面。

次句“怜子如何不丈夫？”，这句诗进一步阐述了鲁迅的观点，即怜爱自己的孩子并不妨碍一个人成为真正的“丈夫”（在这里，“丈夫”指的是有担当、有勇气的人）。鲁迅认为，怜子之情与英勇、坚强并不矛盾。

三句“知否兴风狂啸者”，这句诗中的“兴风狂啸者”可能指的是那些在社会上呼风唤雨、看似强大的人。鲁迅在这里用他们作为对比，暗示这些人虽然表面上强大，但内心可能并不如他们表现出来的那样。

末句“回眸时看小于菟”，“小于菟”在这里可能指的是幼小的孩子（菟是古代对幼虎的称呼，这里借用来比喻孩子）。鲁迅说，即使是最强大、最呼风唤雨的人，在回眸看自己的孩子时，也会流露出温柔和怜爱之情。这进一步证明了怜子之情并不与英勇、坚强相矛盾。