岳飞的后人，穷得揭不开锅，竟然靠给中央写信求助！

岳飞的后裔，堂堂的民族英雄后代，竟然穷得连饭都吃不上，还得写信给中央求救——这事您听着合理吗？

1950年代初，新中国百废待兴，国家忙着搞经济建设，解决全国人民生活问题。可就在这个时候，岳飞的后代岳昌烈两次写信给中央，直言自己穷得连膏火（照明用的油钱）和膳食费都成了问题，生活无法维持。消息传到毛泽东那里，他不但没有一句抱怨，反而亲自批示救济。最终，这位“穷书呆子”得到了政府的生活补助，甚至被聘为文史研究馆馆员，生活从此安定下来。

为什么岳飞的后人会穷成这样？毛泽东又为什么亲自过问？

【为什么会这样呢，我认为有以下几个原因】

1. 岳飞精神传承，但家道早已中落

岳飞的后代，听起来光鲜，但实际上早就没了祖上的荣光。岳昌烈是岳飞孙子岳珂这一支的后人，祖上从南宋迁到嘉兴，虽曾有过书香门第的辉煌，可到了清末民初，家产早已败光。岳昌烈本人虽是秀才出身，学问好，脾气却又倔又孤僻，教书屡屡被解聘，最后连基本生计都成了问题。他住的地方潮湿阴暗，家具只是一张用砖头垫起来的门板床，鞋子破得露出袜子，袜子上还有拳头大的洞。这种生活，别说是英雄后人了，连普通百姓看着都惨。

这事儿用毛泽东的话说，就是“岳家没出过汉奸，却也没出什么大财主”。岳飞的后人倒是把先祖的骨气继承得彻底，可骨气不能当饭吃，家道中落之后，日子就只能靠一碗清粥熬着了。

2. 毛泽东的“岳飞情结”——英雄惜英雄

毛泽东为什么会亲自批示救济岳飞的后人？这跟他对岳飞的崇敬分不开。岳飞是毛泽东少年时期的偶像。他读《说岳全传》，对岳飞的忠勇精神佩服得五体投地，甚至当作人生榜样。1932年，他因为党内斗争失去指挥权，独自到福建长汀休养时，就靠岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》排解郁闷。岳飞的精神，某种程度上也塑造了毛泽东的价值观——骨气、气节、爱国。

所以，当毛泽东听说岳家后人没有一个人当过汉奸时，他非常高兴，甚至夸赞“岳家保持了爱国主义气节”。后来看到岳昌烈的信，毛泽东没有丝毫犹豫，直接批示“此人似应酌情救济”。这既是对英雄后代的照顾，也是对岳飞精神的一种尊重。

3. 政府的救济方式，不仅止于“施舍”

岳昌烈的信，写得很直接，就是要钱。按理说，政府给点救济款，打发了事也不算过分，但这次毛泽东和地方政府的处理方式很有特点——他们不仅给了岳昌烈生活补助，还给他安排了工作。浙江省文史研究馆聘他做馆员，让他撰写历史资料。这不是简单的“发点钱”，而是给了岳昌烈一个体面的机会，让他靠自己的能力继续生活下去。

这体现了毛泽东的治国理念：救济可以有，但尊严不能少。岳昌烈虽穷，但他学问深厚，安排他做文史研究馆馆员，既解决了他的生活问题，也让他得以发挥余热，给了他作为“岳飞后人”的体面。

岳飞的后人穷到给中央写信求助，是家道中落的悲剧，也是社会变革中的必然。但毛泽东对待这件事的态度却很特别——他没有因为岳昌烈的“乞讨”信而轻视他，而是站在英雄气节和历史传承的角度，给予了充分尊重。这不仅是对岳飞精神的致敬，也是对民族气节的一种回应。