道教的“三清”很多人都不陌生，然而一旦说起他们的来历和神位大小，就会吵的面红耳赤，甚至打起来。究竟是因为本来就很乱套，还是有人在胡说八道呢？

通常情况下，三清指的是道教所尊的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 。三清的起源与道教的发展以及各派的演变有关。道教在初创时，是以老子为始祖，称其为太上老君，奉为最高神灵 。东汉末年，随着古印度佛教的传入，道教为了发展完善，通过宗派融合以及神系交化，逐渐形成了“三清”尊神的概念 。

“三清”既指天神所居的三处圣境，即玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住在上述三清境的三位至高神。其中，元始天尊出现的时间约在东晋，最早见于东晋《元始五老赤书玉篇真文天书经》。灵宝天尊出现的时间晚于太上老君与元始天尊。道德天尊即老子，在历史上确有其人，为道家思想的创始人，被后世道教尊为 “道祖”。

道教在长期的发展过程中，逐渐形成了众多的道派，其中全真道和正一道是影响力较大、较为广泛传播的两大派系，它们在教义、修行方式、组织形式等方面存在着明显的差异，具体如下：

全真道：创始人：王嚞（号重阳子，即王重阳）

金世宗大定七年（1167 年）王重阳到山东传道，建立全真道。

教义特点：提倡三教合一，主张融合儒、释、道三教的思想，教人读《道德经》《清静经》《波若心经》《孝经》，兼采三教经典。不尚符箓，不侈谈神仙长生，主张性命双修、先性后命的内丹修炼，否定长生不死之说，认为识心见性则可超脱生死，修道即是明心。其内丹理论与佛教心性学说及儒家伦理道德观念相结合。主张功行并重，清净恬淡，无私寡欲，强调内修功夫与济世利人德行的结合，认为 “有功无行，道果难成；功行两全，是谓真人”。重视儒家的伦理道德实践，强调忠君孝亲。

修行方式：重内丹修炼，通过特定的修炼方法和功法，如打坐、存思、炼气等，以达到修炼身心、提升精神境界的目的。

组织形式与教规：建立了较为严格的组织和教规制度。在发展过程中，王重阳的七大弟子（号称 “北七真”）各自创立了不同的支派，如马丹阳建遇山派，谭处端立南无派，刘处玄立随山派，丘处机立龙门派，王处一立嵛山派，郝大通立华山派，孙不二立清静派，其中以丘处机开创的龙门派势力最大。全真道士必须出家住宫观，不蓄妻室，不茹荤腥，断除酒色财气，有严格的清规戒律。同时，全真道建立了丛林制度，各地全真道士云游至全真十方丛林均可作为栖息学道之地。

天师道，也叫正一道：创始人：张道陵

历史渊源：正一道可追溯到东汉时期张道陵创立的五斗米道，也称为天师道。唐宋以来，南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流。

教义核心：以《正一经》为主要经典，主要法术是画符念咒、祈禳斋醮，通过符咒等法术仪式来达到为人驱邪降妖、祈福禳灾等目的。

修行方式：相对注重符箓咒术的修行和应用，同时也包含一些内丹修炼等内容，但在修行侧重点上与全真道有所不同。

组织形式与特点：正一道的形成标志是元成宗大德八年（1304 年）敕封张陵第三十八代孙张与材为 “正一教主，主领三山符箓”。其组织上由原来的新旧各符箓派组合而成，主要有龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道，还有神霄、清微、东华、天心等小派。正一道士可以不住宫观，允许娶妻生子，被称为 “火居道士”。其宫观规模相对较小，戒律也不是很严格。

天师道和全真道两大派系，原本都信奉的太上老君，魏晋南北朝之后，就不一样了。

不同道派对最高神的认知不同，道教初创时，以老子为始祖，太上老君被尊奉为最高神灵，如早期太平道和五斗米道（天师道）所编的道书，皆托名老君所授，这反映了天师道以老子为最高尊神的思想 。但到东晋中后期上清、灵宝等道派出现后，对道教最高尊神的观念发生变化，这些新道派不再尊奉太上老君为最高尊神，而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位最尊，如陶弘景的《真灵位业图》神谱中，上清派奉元始天尊或元始天王为最高神，灵宝派以灵宝天尊为最高神，而正一派仍尊老子为最高神，三派在最高神问题上各行其是，彼此不完全认同 。

随着道教发展和派系交融，三清尊神的地位和关系逐渐变化，在道教发展过程中，各派系相互交流、融合，大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神 “三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，可以放进一个道观里供奉，你中有我我中有你。但对于他们之间的先后等级关系等，不同派系和经典仍有不同解读和描述 。

所以说，道教内部争吵不休也就算了，很多普通小老百姓也跟着瞎掺和，真是吃饱了撑得。

这是道教的一个典故。一种说法是，道教的三清是由大罗天的玄、元、始三气所化而成。但道教通常还有另外两种说法，一种说法是认为三清是由元始天尊一气所化，上清派道士多主张此说。《三洞并序》引证《业报经》和《应化经》说，元始天尊在不同时期分别化身为无形天尊（天宝君）、无始天尊（灵宝君）、梵形天尊（神宝君），分别在玉清境、上清境、太清境，说《洞真经》《洞玄经》《洞神经》十二部，以教天中九圣、九真、九仙 。另一种说法是老子一气化三清，这是天师道的说法 。

玉清元始天尊：

开天辟地：被认为在宇宙诞生之前便已存在，是万物之元始，在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生。如《历代神仙通鉴》称元始天尊为 “主宰天界之祖”。

象征道的本体：是大道的化身，代表着宇宙最本源、最根本的规律和秩序 。

传授真经：为洞真教主，说十二部经，引导众生理解和体悟道的真谛，是道教经教体系中的重要源头。

上清灵宝天尊：

辅佐元始天尊：由大道赤混太无元玄黄之气化生，居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神 “三清” 的第二位大天尊。在元始天尊开天辟地后，协助元始天尊管理和教化天地万物 。

度化众生：拥有众多法门和神通，通过显化和启示，引导众生脱离苦难，走向正道。其手中的如意或者太极，象征着他的神力和智慧，能为众生赐福消灾，帮助人们解决生活中的难题，护佑人们平安顺遂。

管理三界诸天：监管三界（天界、地界、人界）的运行秩序，维护诸天的稳定与和谐。确保天地间的阴阳平衡、五行生克有序，使得万物能够按照自然规律生长、发展和变化 。

太清道德天尊（太上老君）：

教化众生：常常分身降世，传教度人，弘扬道教教义。他以道德为准则，教导人们要遵循道德规范，秉持善良、宽容、正直等品德，通过自身的修行和积累功德，追求精神的升华和解脱 。

被尊为道祖：是道教的开山祖师，著有《道德经》五千余言，为后世道教修行和理论研究提供了重要的经典依据 。

炼制丹药：擅长炼制各种丹药，这些丹药被认为具有神奇的功效，如延年益寿、强身健体、开启智慧等。在道教的传说中，太上老君的炼丹术是一种高深的法门，他通过炼制丹药，帮助修行者提升功力，促进身心健康 。

需要注意的是，道教的教义、传说和经典内容丰富且复杂，不同的道派和经典可能在具体细节和解释上会有所差异。这些内容往往包含着深刻的哲学思想、信仰内涵和文化价值，是道教文化的重要组成部分。