《传是楼记》

昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。

于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”。

余游昆山，登斯楼也，摩挲插架之书，而想见其为人，盖先生之泽，被于后人者远矣。昔虞世南、颜师古而后，能任其责者寥寥；盖屈指可数者，无三四人焉。非独为先生惜，而于世道人心，亦有所感也。

夫学也者，非徒以博记览、供辞藻而已，将以求经济之学也。所谓经济者，亦非有他奇，识时审势，因势利导，拯民于水火之中，而登之于衽席之上，皆经济之事也。世之拥书万卷者多矣，而能任国家之事、为民之司命者，几何人哉？

先生以名进士起家，官至内阁学士兼礼部侍郎，其为学也，贯穿经史，博通古今，所至之处，皆有惠政。今老矣，退居林下，而犹不遗余力，以教育其子孙，其志可嘉也。使先生之子孙，能世守其书，不忘其志，以继先生之业，则先生虽死，犹不死也。

楼之下为堂，堂有扁，曰“传是堂”。堂之前为庭，庭左右有廊，廊之外有垣，垣之外有池，池之上有桥，桥之左右有亭，亭之旁有花木，四时之景不同，而皆可娱目也。是楼也，枕山而面湖，山川之胜，园林之美，尽在于此。而先生之书，又足以供其子弟之诵读，其为乐也，岂有穷哉？

余既登斯楼，与先生之子孙，谈论终日，而归为之记。

文章通过介绍传是楼藏书的情况，重点记录了徐健庵先生（徐乾学）藏书楼的情况。徐氏没落后，楼废不存。古籍多散出。我祖秦松龄曾参加其组织的雅集，有禹之鼎画的图存世！