“天呐，我们的‘皇上’怎会被警方带走？”

“警方为何要逮捕我们的‘陛下’？”

一时间，小村庄内风声鹤唳，村民们眼睁睁看着他们心中的“真龙天子”，在众目睽睽之下被警方押上警车，纷纷手足无措，满心困惑与不安。

更令人难以置信的是，这位自封的“皇帝”非但目不能视，竟还坐拥55名“嫔妃”，其中不乏稚气未脱的少女，她们竟心甘情愿地围绕在他身边，构建起一个匪夷所思的“现代后宫”。

究竟是何等魔力，让一个盲人摇身一变成了万人之上的“君王”？他又施展了何种“蛊惑之术”，让村民们对其顶礼膜拜，迷失心智？

1925年9月，丁兴来出生在湖北麻城的一个偏僻山村。他的出生并不平凡，因为一位路过的算卦先生预言他是“真龙下凡”。然而，命运似乎并不眷顾这个被预言为“真龙”的孩子，他幼年时因大病失明，从此生活在黑暗之中。

父母为了安慰他，常常提起那个预言，希望它能成为丁兴来的精神支柱。在贫困和失明的双重压力下，丁兴来的成长环境极为艰难。在那个信息闭塞、封建迷信盛行的年代，丁兴来加入了多个会道门组织，如佛门练乩坛、龙门道、观音门等。这些组织虽然名目繁多，但大多以宣扬封建迷信、蛊惑人心为手段，谋取私利。丁兴来在这些组织中摸爬滚打，逐渐积累了丰富的经验和人脉，为他日后成为道德金门首领奠定了基础。

1945年，丁兴来被罗田县道首周寿禄吸收加入道德金门。这是一个在民国时期活跃于湖北等地的会道门组织，以宣扬封建迷信、组织秘密结社为主要活动。丁兴来加入后，迅速成为组织中的骨干成员，积极参与各种活动。

然而，好景不长。1950年代初期，随着新中国成立后的大规模取缔会道门运动，丁兴来因参与道德金门活动被判入狱五年。这段经历对他来说无疑是一次沉重的打击，但他并未因此放弃恢复道德金门的念头。出狱后，他暗中联络残余分子，谋划重振旗鼓。

为了逃避法律的制裁和生活的困境，丁兴来选择了大别山深处作为自己的藏身之地。在这里，他利用封建迷信思想，以“驱邪治病”为幌子，开始发展信徒。他自号“柏子大仙”，声称自己能够通灵驱鬼，治愈百病。

随着名声的传开，越来越多的人慕名而来，丁兴来的影响力也逐渐扩大。他开始暗示自己就是当年那个被预言的“真龙”，筹划着自己的“皇帝梦”。

1981年，丁兴来觉得时机已经成熟，于是精心策划了一场“神仙附体”的表演。在9月9日这一天，他宣布自己“登基称帝”，建立了一个荒唐的“朝廷”。

他册封皇后、妃子、丞相、大将军等职位，形成了一个等级森严的组织体系。在这个体系中，丁兴来拥有至高无上的权力，可以任意支配信徒的财产和身体。对于那些不愿意成为妃子或试图反抗的信徒，他则采取威胁、恐吓甚至暴力手段进行镇压。这种高压政策使得许多信徒不得不屈服于他的淫威之下。

他的后宫中甚至有55名女子，年龄跨度从十几岁到六十多岁不等，包括母女、婆媳、亲家等关系复杂的女性。这为了满足自己的私欲，丁兴来还制定了一个“雨露均沾”的制度，确保每个“后妃”都能得到他的“宠幸”。

丁兴来活动的地区多为偏远山区，交通不便、信息闭塞、经济落后。当地农民普遍文化水平低下，思想愚昧僵化，加之医疗条件相对落后，有病难以治疗，使得许多人敬畏鬼神、迷信邪教。这种恶劣的社会环境为丁兴来传播封建迷信思想、发展道徒提供了有利条件。同时，由于当地法律意识和维权意识淡薄，许多受害者在遭受侵害后往往选择忍气吞声，不敢向外界求助。

丁兴来的“皇帝梦”并不仅仅是满足自己的私欲那么简单。他还利用自己的地位对信徒进行经济剥削。他要求信徒们定期上交“贡品”，包括粮食、钱财等物品。

这些“贡品”成为了丁兴来及其“朝廷”的主要经济来源。在9年的时间里，他先后举行了5次登基仪式，每次都伴随着大规模的庆祝活动和信徒们的慷慨解囊。然而，这些钱财最终都落入了丁兴来和他的亲信手中，被用于维持他们奢靡的生活。

1990年，一场悲剧的发生终于让丁兴来的“皇帝梦”走向了终结。一名“妃子”因为不堪忍受丁兴来的虐待而自杀身亡，这一事件引发了警方的调查。

1990年夏，湖北麻城市公安机关在黄冈行署公安处的指导下，与罗田县、金寨县等地公安局紧密配合，展开了对道德金门的取缔行动。这次行动共摧毁活动据点9个，收审骨干成员9名，查获道众多人，道德金门遂宣告覆灭。丁兴来也被绳之以法，结束了他的“皇帝”生涯。