在古代，绝大多数中原男性宁愿单身也不愿娶匈奴女子为妻。而匈奴常向中原皇帝请求和亲，皇家公主都不愿前往。这个选择背后的真相是什么呢？

在远古时期，黄河中下游地区的古夏族便深刻认识到氏族血脉延续的重要性，视其为部落兴衰存亡的关键。他们坚信，子孙后代的繁荣昌盛是祖先精神得以永恒传承的象征。

若氏族后继乏人，便是对先祖最大的不敬。因此，古夏族人极为重视生育，以确保氏族的未来与希望。

这一理念在后续的历史长河中产生了深远的影响。到了尧舜时代，各氏族酋长常聚首共商大事。那些年长且稳重的智者，常劝导那些尚未有子嗣的年轻人尽早成家立业。他们甚至亲自牵线搭桥，为单身青年寻觅配偶，促成婚姻。

在他们看来，繁衍后代是人生头等大事，是每个人应尽的责任。若连这一基本责任都无法承担，那此人便无资格在氏族会议中发言，因为他缺乏对未来负责的态度。

这一观念在奴隶社会和封建社会得到了进一步的强化。汉族人尤为讲究“不孝有三，无后为大”的孝道观念，认为生育是成年人的天职。否则，便被视为大不孝，深受社会舆论的谴责。

与此同时，在中原王朝的北方草原上，生活着匈奴这一游牧民族。他们与中原汉族的关系一直紧张而微妙。秦朝时，为了抵御北方的威胁，大规模修筑了万里长城，旨在隔绝夷狄，防止北方蛮族南下侵扰。

到了汉武帝时期，大将军卫青和霍去病北伐匈奴，取得了辉煌的胜利，使匈奴铁骑元气大伤。此后，匈奴单于不得不向汉朝臣服，汉朝获得了对匈奴的统治权。在汉族人眼中，这些北方蛮族已被自己彻底击败，沦为了臣服的附属。

到了唐代，李世民以铁血手段击败北方各族，使匈奴等民族对唐朝俯首称臣。有一个匈奴部落甚至在李世民面前表演生吞活剥的野蛮行为，被唐军以维护礼法为由坚决制止，并将其尽数诛杀。

由此可见，汉族与匈奴之间存在着千年的积怨与隔阂。汉人自视文明高度发达，远超北方蛮族。在他们眼中，匈奴如同未开化的野蛮人一般，需要被驯化和教化。因为生育关乎祖宗血脉的延续，他们岂能容忍自己的血脉与这些野蛮人的基因混杂？

而且匈奴和中原的文化差异也比较大。匈奴是游牧民族，女性性格豪放，擅长骑马射箭，而中原男性更喜欢温婉贤淑的女子；匈奴人以牛羊肉和奶制品为主食，而中原人饮食习惯与之不同，难以接受。

更令汉族人难以接受的是，匈奴单于死后，其妻子竟与儿子有染，生下外孙，导致外孙与亲生儿子轮流坐上汗位的局面，这在汉人眼中简直是乱伦的极致。

王昭君最初被选为和亲公主，嫁给了年老的匈奴单于呼韩邪。呼韩邪单于对王昭君的美貌和才华非常欣赏，封她为“宁胡阏氏”，即“王妻”。在匈奴期间，王昭君不仅传播了中原的文化和技术，还促进了汉族和匈奴族之间的交流与融合。

好景不长，呼韩邪单于在王昭君嫁给他后的第三年去世。按照匈奴的习俗，老单于去世后，他的所有王妃都要由新继位的单于迎娶。

这意味着王昭君将不得不嫁给呼韩邪单于的大儿子复株累若鞮单于。这一消息对王昭君来说无疑是沉重的打击，但她不得不接受这一命运安排。

另外，苏武被派往匈奴进行外交活动，却被扣押多年。在匈奴的强迫下，他娶了一位当地女子，但始终保持着对汉朝的忠诚。在被释放后，他只带回了自己的儿子，而非妻子。