许多民间俗语往往只有简单的几个字，却蕴含丰富的文化内涵，能够精准表达出一个人的行为和心理状态。

比如，“饱汉不知饿汉饥”、“大水冲了龙王庙”等，一看到这个句子，不用过多思索，就知道它所表达的意思。

不过，也有一些俗语，在历史发展过程中，因为人们的语言习惯或者是文人的影响等因素，导致它和原本含义差出“十万八千里”，“无毒不丈夫”就是这样的一个例子。

“无毒不丈夫”这句话从字面上看，它的意思是只有无情无义、心狠手辣之人，才能成为“大丈夫”，意思是成大事者，不能心慈手软，也不能在乎小情小爱，要有一定的手段，方能成就一番事业，取得成功。

其实，这句话如果仔细想想，也不算错。古往今来，凡是成就大事的人，都不会被儿女情长所左右，更不是优柔寡断之人。

不过，这种想法，可以是大家默认的“潜规则”，却不能大声宣扬出来，说出来后必然受到他人的谴责、审判，因为这句话和人们一直所信仰的价值观是相悖的。

儒家思想教导大家要成为“君子”，君子就要具备虚怀若谷、宽仁智勇等品质，要在内在修养和社会道德上，成为对社会有益的“君子”。

很明显，这样的行为规范和“无毒不丈夫”这句话的含义是不太一致的，所以在古代，人们并不喜欢这种说法。

但其实，这句话的本意并不是如此，它的本意是“无度不丈夫”，前面还要一句“量小非君子”，整句话连起来就是“量小非君子，无度不丈夫”。

追根溯源，“量小非君子，无度不丈夫”是由“恨小非君子，无毒不丈夫”演变而来的，意思是不恨敌人的人不是君子，对敌人不残忍的人不能成为大丈夫。

关汉卿在《望江亭》曾写下：“便好道‘恨小非君子，无毒不丈夫’”；马致远又在《汉宫秋》中曾经写道：“教他苦受一世，正是‘恨小非君子，无毒不丈夫”等，这句话，在明清时期极为常见。

不过，这句话与儒家思想相冲突，有学者为了对抗这种思想，试图将“毒”改为“度”，将“恨”改为“量”，即“量小非君子，无度不丈夫”。

意思是一个没有度量的人不能被称为君子，也不能被称为大丈夫。这句话中的“量”和“度”两个字指的是一个人的容忍度和风度。

然而，“无毒不丈夫”这句话的影响力太大，最终“毒”没有被成功取代。久而久之，它演变成了“量小非君子，无毒不丈夫”。

有些人还用“无毒不丈夫”来形容乱世枭雄，所以这句话所传达的意思在不同的句子语境中可能存在很大的不同。

可能有人分不清“英雄”和“枭雄”，个人认为两者在行事方法上，存在很大的不同。前者而言，他们的行为更加光明磊落，行为可以激励人们，成为大家学习的榜样。

不过后者“枭雄”，他们可能会为达到自己的目的不择手段，有时甚至会牺牲道德，人们对他们的评价也会更加多样性，更复杂。

“无毒不丈夫”之所以被许多人奉为人生圭臬，主要是由于人性的某些变化。虽然“人性本善”，但在成长过程中，外界因素的影响也会导致人们内在发生改变。

当然，并不是要“审判”这种思想，毕竟经过历史的演变，仍然存在于人们的生活中，就证明它有其存在的合理性，但大家也要注意，不能深陷这种思想。