远观近鉴宋朝人·4·占星术士苗训

苗训观日

苗训，河中（今山西永济）人，生卒年不详，只知其得寿七十多岁。《宋史·列传第二百二十·方技上》有传。

《宋史·本纪第一·太祖一》记：后周世宗显德三年，时任禁军殿前侍卫亲军都点检的赵匡胤奉后周之命，北上迎击契丹，驻军陈桥驿。部队中有一位懂得星相的人叫苗训，招呼匡胤的随从楚昭辅，带他仰观天象，指出太阳之下又出现一个太阳，两个太阳互相摩擦振荡，斗了很长时间，天下即将有变。

《宋史·苗训传》对此记得更为详细：苗训擅长观察天象、星相变化以定吉凶。在后周任“殿前散员右第一直散指挥使”，即军衔为指挥使但无实职的下级军官（宋以军士200-500人为一“营”或一“指挥”，军官为指挥使）。苗训随太祖“北征”，发现太阳之上又有一个太阳，二者互相摩擦振荡很长时间，就指给楚昭辅看，说：“这是天命啊！”

第二天部队进驻陈桥驿，太祖为众军推戴，黄袍加身做了皇帝，苗训也都做过预言。

宋太祖从陈桥驿回军汴梁，接受后周世宗之子、七岁的恭帝“禅让”，建立宋朝，苗训被提拔为翰林院天文局（又称天文院）首官，不久又升为银青光禄大夫、检校工部尚书（从三品）。

正史对于苗训的记载，只有以上寥寥数事。但在民间，则对其事迹记载颇丰。

罗贯中作杂居《宋太祖龙虎风云会》记：赵匡胤未做皇帝之前，有一道士，名苗光裔，为匡胤算卦，言其有帝王之相。

京剧《斩黄袍》有赵匡胤唱词曰：“想当年路过撒（洒）金桥，有个先生他姓苗，苗先生给我算一卦，说我四十坐龙朝。”

传统相声段子《八扇屏·江湖人》则记：大宋朝有一江湖人，姓苗名训字广义，未曾发达之时，在洒金桥旁，摆下一座卦棚，为人占卜算卦。

赵太祖打马经过，见桥旁人群拥挤，围着一座卦棚，迎面有一副对联，上联写：“一笔如刀，劈开昆山分石玉”，下联配：“双瞳似电，观透苍海变鱼龙”，横批：“断事如见”。

匡胤一见心中不悦：“何处狂生，敢出此浪言大话？待我下马访之。”想罢翻身下马，将马拴在卦棚以外柳树之上，分开众人，走进卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后当如何？”

广义一看，吃惊非常，原来是开国太祖！急忙站起，口称：“万岁，草民接驾来迟，望祈主公恕罪。”

匡胤闻言，大吃一惊：“先生你莫非有疯癫之症？”

广义言道：“我主不必惊慌，看我主双眉带煞，二目有神，左肩头有一朱砂痣，后必有九五之尊。”

匡胤闻言，心中暗想：“我左肩头有朱砂痣，他人怎能知晓？莫非到后来果应他言？”想罢对先生低声言道：“某日后如登九五，当将你宣入朝中，封为护国军师。”

广义谢恩。

匡胤走出卦棚，向众人道：“列位听真，此人乃江湖人，江湖口，江湖术士，不过奉承而已。”说完上马，奔驰而去。

到后来，陈桥兵变，黄袍加身，果将广义宣进宫去，封为护国军师，执掌三军司令。

东北“跳大神”中大神吟唱之《破关词》、二人转《十三辙歌谣》、小帽《古人名绣花灯》则均有唱词“能掐会算苗广义”，并将其与“上知天文、下知地理”、有前知五百年、后知五百年之能的神仙级人物诸葛亮、刘伯温等并列。

在今山西襄垣县，甚至有传统名吃“荤汤素饺”（亦称“腥汤素扁食”）因苗广义而得名的传说。相传，苗广义扶赵匡胤统一天下，不愿在朝为官，故三山五岳到处游玩。一日游至襄垣，日正中午，见仙堂寺门前一人卖素饺子，一人卖肉片汤。他想各吃一碗，但银两不够，只好各买半碗，兑在一起吃。吃罢，拍案称绝。他打开卦包，取出笔墨，题诗于壁：“四白为素食，五味调荤汤。饱餐各半碗，素饺伴荤汤。入腹提精神，味美赛鸡鲜。劝君常食之，益寿亦延年”。人们这才知道，此人竟是大名鼎鼎的算卦先生苗广义。于是，“荤汤素饺”，名扬一方。

南宋曾敏行撰史料笔记《独醒杂志·卷四》则记：太祖时，有人找名为苗光裔的“司天官”（宋设官署司天监，承担观察天象、颁布历法职责，略当今之国家天文台。司天监首官为司天监正，民间或称“司天官”，正三品）。

光裔布算成卦，说：“你当搬家。”

其人问：“是否损失人口？”

光裔说：“无妨。”

此人走后，又一人至，问事一如前者。

又过一会，又一人来，问的还是同一件事。

光裔起疑，熟视其人，其容貌与前二人酷似，只是老少略有差别。光裔拽住他，厉声问：“你到底是谁？”

其人不得已回答：“我是金明池（北宋著名的皇家园林，池中可通大船，为水军演练场，在今开封市鼓楼区大梁路西关街）里的龟，刚才来的二人是我的祖父和父亲。朝廷下令，要扩展金明池，将会挖到我们住的洞穴，恐怕被杀，所以来问卜，请您可怜可怜，救救我们！”

光裔放了此龟，马上奏闻太祖。第二天开挖金明池，果然挖出十数万龟类。

太祖下令，不得伤一龟，并把他们全部用筐抬运到了水中。

明·李日华《六研斋笔记·紫桃轩杂缀》、清·潘永因（一说李宗孔）《宋稗类钞》，都采记了曾敏行以上所记“异事”。

古代科学不昌，且信奉“天人合一”，故常将天象变化与世间人事特别是国运盛衰、朝代更替相联系，一些懂得天象、具备相当历史、社会知识的人适逢其会，更会摇曳其间，甚至利用所掌握的知识为欲有所作为者发声、鼓呼，为自己争得“从龙”的机会，这当然亦为“素有大志”者所乐于接受。而有此想法、做法者，亦不仅只赵匡胤这样的“真命天子”，如北宋初期，四川人李顺即曾将占卜作为发动起义的工具。南宋·陆游《老学庵笔记》（卷九）、岳珂（岳飞之孙）《桯史》（卷二）都记载了“相士”、“卦师”宣扬李顺将在四川为王的事。前者记：相士对李顺说：“你有异相，当为百日偏霸之主”；后者记：一卦师析“顺”字，称李顺将“在四川边境称王一百零八天。”结果，“较其即位、授册之日，不差毫发。”

但想当皇帝的人对这些术士的看重，也往往不过在王朝兴替之时，一旦得有天下，就会变了脸色。即如在苗训得到重用的宋朝，从继太祖位的第二位皇帝宋太宗起，就屡下禁令，禁止术士借天象、卦象给人推算命运：

宋太宗太平兴国二年（977）十月降《禁天文相术六壬遁甲三命及它阴阳书诏》，宋真宗于景德元年（1004）正月降《禁习天文星算相术图谶诏》，又于景德三年（1006）四月降《禁天文兵书诏》，宋神宗于熙宁八年（1075）四月降《禁私有图谶及私传习者诏》，均斥责看相、算卦的人所学的知识懵懂愚昧，一无可取，他们矫言祸福，诳耀流俗，不过为了骗取钱财；对于违犯者，处分也很重，宋太宗在太平兴国元年（976）十一月，令诸州严厉追查懂得天文、会算卦的人，押送京城处置，有敢匿藏这些人的，斩于闹市，对举报者则奖励铜钱三十万。

时世变了，难道还留着这些人再造出新的“真命天子”么？

苗训，或苗光裔、苗广义，或许有些天文、历史、社会知识，或许称得上“适逢其会”，但也不过是适逢其会而已，又哪里称得上什么能掐会算的神仙？

夜观天象