此碑的碑阴内容与《中兴通教寺碑》的碑阴不同，在原来的基础上增加了很多内容，信息量比较大，住持胜雨维护和改造的记录，以及改名称的理由等，还有北平市政府的批复等，关键是主持胜雨恢复了原来的制度。此碑在东城区东直门内北小街针线胡同通教寺内，内容如下：

□□□□文，为呈报通教寺改为十方丛林请准备案事，窃胜雨接充内三区针线胡同住持以来，历经数载，蒙各界护法檀越（1）佈施净资，今□□殿堂僧寮工程，略告完竣，并已留单（2）接待尼众（3），共同重修，复设立八敬学苑。长期演讲三无漏学（4）俾（5）资行□并进。胜雨以平市民众丛林（6）无多，故拟将该寺改为十方丛林，为十方尼僧□□学道场后之继武者，不得擅行更改制度，法眷不得从中作崇。据此，理合具文呈报当局为鉴核，准予备案。实为德便。谨呈北平市政府民政局附刻清数则备案。

一，住持不论台、贤、济、洞。但以戒行精严，深信净土法门为准，只传贤不传法，以杜法眷私属之弊。

一，专为念佛，亦攝三学，除打念佛七外（7），概不应酬经懺佛事。

一，无论何人，如收剃度弟子，须大众公开，虽同意亦不许掛本寺号。

一，无论年纪老少不遵戒律者，概不留单。

北平市政府民政局批示：□呈□将通教寺改为十方丛林请准备案等情应准备案，並予嘉奖。仰知照由呈文□件民一礼字第二一号。呈为呈报，通教寺改为十方丛林请准备案事，呈悉准予备案，查该胜雨接充住持以来，整顿庙务颇具热心，兹化私为公，情愿将庙改为十方丛林，尤能深副期许，□予嘉奖。除令□佛教□外，□即照此批。

中华民国三十七年／三月十日立。

注解

（1）檀越：音tányuè 佛教用语，称施主。

（2）留单：也叫挂单。单是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住。

（3）尼众：女性佛教出家修行者的群体。

（4）三无漏学：戒、定、慧三学，在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣人之身则为无漏，也就是说无烦恼，无垢染。故谓圣者之三学为三无漏学。

（5）俾：音bǐ 使。

（6）丛林：本义是茂密的树林，引申义为僧侣聚集修道之处。

与《中兴通教寺碑》碑阴内容解释互读。