中国传统的春节活动，少不了去逛庙会。一年一度的年味狂欢，不参与这一年都会觉得怅然若失。

好在，中原人的庙会持续时间很长，正月里到二月里，总有个由头去逛一逛。庙会上或青烟漫天蔽日，或笙歌妙舞热闹非凡，加上各色小吃让人流连忘返。

年年岁岁，还是熟悉的味道。它古老又新鲜，热烈又简单，它存在的意义，也许就是在琐碎的生活中，去感受着热闹的烟火气儿，有那么一段时间可以忘我，做回曾经的少年吧。

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庙会的形成

在古老的社会中，会因庙而存在，庙因祭祀而形成。

祭祀源于古人对自然天地的敬畏与崇拜，以及对于先贤的追思怀念。从上古时期的神话传说，到长期文明的发展过程，祭祀活动形成了一定的仪式或者规格。

人们相信神灵的庇佑，或燃香祈福，或进献贡品，表达虔诚。或捐钱修庙脱掉自身的罪孽。久而久之，某个地域的人们也因为相同的信仰活动聚集在一起，也有了特定的场所。在庙的周围定期举办活动，大大小小的商贩也会聚集于此，搞起大大小小的贸易活动，形成庙市。也就是庙会。

如今，经历了漫长的发展，庙会形成了一种综合性的民俗活动，在春节或者特定的节日，人山人海，数日狂欢。

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且狂且欢

上古的崇拜与信仰流传了三千年之久，历经变迁与时代的捶打，留下的是一种风情仪式，传承的是骨子里的一种认同感。

一半人乐此不疲，一半人远远观看。参与者享受着一场忘我的狂欢，他们自小在这样的文化中熏陶着，涂脂抹粉，穿衣戴冠，尽情地撒欢，狂野地奔放，快意地宣泄。

观看者也像沉睡的神经被叫醒一样，血液迅速流淌，情绪高涨，牵着手，挎着胳膊，从这头逛到那头，一边兴奋一边追逐，被这热烈的气氛感染着。

庙会上的非遗也大多与过大年的时节连接起来，手工面人，用手塑乾坤，捏出人间百象；剪纸剪出新春吉祥，兔年如意……有兴趣地还可以玩玩投壶、射箭、套圈等等趣味游戏。

通常这时候，小商小贩会沿街聚集，小孩们铲着吃食，甜甜的棉花糖、酥脆的甜蛋卷耳、酸甜的糖葫芦、麻花、炒凉粉、煎包子……小小的希冀被满足着。成年人也会穿街越巷地来寻味儿，小时候的味道一直在心头萦绕着，这时候被激发、升腾。

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中原人的狂欢

很多人说，停摆的三年，过年没意思，总觉得空落落的。是的，你少了逛庙会那根神经的刺激，少了鞭炮声、锣鼓声扬起黄土地上的热情。

今年春节期间，素有“华北第一古庙会”的浚县庙会在人们的期盼中重启，白天踩高跷、耍狮子、扭秧歌等各种街上游行演出络绎不绝；晚上绝美的灯光秀异彩纷呈，穿着汉服的小姐姐们在热闹的人流里穿梭。

浚县古庙会从初一初二开始，延续着一个月的热情，很多人趁着假期去逛庙会，最主要的目的是求子，或者还愿。传承了千年的泥咕咕就是浚县的礼物。

豫东人求子的习俗很多是在淮阳庙会上完成的，拴娃娃、抢旗杆、送楼子、摸子孙窑。豫东人有多狂野，心就有多虔诚。

一直延续到农历二月二、三月三的淮阳太昊陵庙会是目前我国会期最长、人员聚集最多，历史相对悠久的庙会。届时十里长街，人头攒动，龙湖岸边热闹非凡。举着高香的、抱着孩子的，行人如潮。这里供奉的人祖爷伏羲，太昊陵前的香火之盛令人叫绝。可爱的泥泥狗是每个淮阳人童年记忆中最有趣的手工艺品，古朴而活泼。

华北正月里最后一个古庙会，当属道口火神庙会。这个以烧鸡闻名全国的古镇，在每年农历正月二十七到二十九释放着热情。

据说，农历二十九这天是火神爷的生日，所以从二十七开始，道口人男女老少都要涂脂抹粉，参加一场化妆游行。从早到晚，背阁上的孩子们早就把激情释放完毕了，学习了一种在行走中睡觉的本领，可可爱爱，卓然有趣。还有的小孩把轿子里放上作业，趁着坐轿子中途休息的空档，赶紧掏出来完成个人的kpi。这每年狂欢的三天，道口人谁也不想落下，那是刻在血液里的DNA，每年新春伊始都在燃动。

随着时间的沉淀，有些小型庙会会逐渐消亡，但传统的古庙会也会随着时代发展注入一些新的东西。

庙会是中国人特有的“狂欢节”，从民间曲艺到游艺竞技，传承着中国人的智慧与勇气；那些民间非遗和各地特色小吃，延续的是中国人美好祈愿和对生活的向往。

这就是热气腾腾的烟火回归了，那些狂欢的画面告诉我们，失去了才知道有多珍惜。人就是需要在特定的时间有一次情感的释放。这庙会也一定会继续下去。