唐肃宗乾元二年(公元759年),彼时的“草圣”怀素,仅是初露锋芒的书坛“新秀”,虽然取得一定成就,在五湖四海“打响名号”,但未接受“魏晋笔法”指导,不被正统一脉所认可。
加上在练习过程中,怀素时感困惑,水平一直停滞不前,进入“瓶颈期”,为了精进书艺,他毅然离开零陵地区,在五湖四海游历、求学。
于大历二年(公元767年),先后向徐浩、邬彤拜学,大历七年(公元772年),又结识颜真卿,这3人均是“二王”笔法继承人。
由此怀素得到“二王”笔法真传,根基完美扎牢,之后通过游历山川江海,从自然万物获取灵感,行笔与江流、狂风所调配,造就了独特的个人书风。
例如大历十二年(公元777年)写的《自叙帖》,把书法的艺术性带入“巅峰之境”,代表怀素“疾风骤雨、笔走龙蛇”般的狂草风格,真正发展成熟。
而创造“新纪录”的怀素,依然笔耕不辍,在去世前回想游历雁荡山的美妙,抄写一卷“遗作”——《四十二章经》,飘逸奔放、清雅畅然,远远超越了《自叙帖》。
全卷2700余字似满纸云烟,行笔一气呵成、畅快平稳,点画圆转瘦劲,粗细、浓淡变化鲜明,时而浓重浑厚,拙朴而古雅,时而枯涩虚灵,蕴含悠扬绵长的节奏韵律。
例如文中的“舞”字,起笔、收笔、转折处浑重有力,墨色润丽鲜明,运笔迅疾飞动,连转牵丝,墨色偏为干涸,生涩而遒穆,仔细观察,还能看出几分篆书的意态,简练严谨。
怀素写草书多用硬、小、锋长的笔,使笔尖饱含弹性、蓄力充沛,笔笔坚实凝练,气韵不散,再加上篆意,极为苍劲古雅,格调颇为浓厚。
除此之外,此作还融合些许“折笔”,像“门”、“在”等字,十分干练爽利,结字随心而造但不逾矩,章法上穿插、避让因字而变,全卷像万马奔腾,又如小桥流水,极具动势和生命力。
从境界上看,此作已“完胜”王羲之,无愧于徐悲鸿赞赏“天下无敌”,说道:“能在晋人以外另辟蹊径者,厥惟藏真。……前无古人,后无来者。”
这件《四十二章经》将草法、结字、章法等草书技巧,融于一体,笔画遒和精到,比早年的狂肆诡谲之作,容易参透、上手临摹,切实把握每一笔的翻转、顿挫,强化自我用笔的从容优美感。
同时内在不失力道、气韵,把书法格调沉淀下来,不再浮于表面,使“草法”、艺术性得到“双重锻炼”,还能开拓创新理念,提高审美、鉴赏能力。
如今经多方努力,我们对怀素的《四十二章经》,进行超高清复刻,采用博物馆级别,12色超高清微喷复刻工艺,对比原作进行1:1还原。
为了帮助大家精准辨识卷中草书,解决临摹难题,在原作旁边加入现代字注解,这些注释乃独家所创,目前市面上仅此一版,十分难得少见。
来源:墨品书法网
哎,这才叫草书[点赞]
其实对于外国人来说,楷书和草书都是一样的。之所以我们看不懂,是因为我们国家从小学开始课本上都是宋体,和楷书一样的。如果从小学课本上都是草书,可能回过头来你还不认识楷书呢。
的确好
我怀疑他写过之后第二天自己都不认识
一个字都认不到,鬼画符。
实话实说,我只佩服楷书好的人,如果楷书不行,只写草书的人不能说是书法家。怀素上面的草书,很多人狂躁起来都能写那样[得瑟]
为什么要用王羲之来比,王右军写的是行书,他这叫草书…你为什么不用怀素和爱因斯坦比鸭[笑着哭]
天下无敌
严重怀疑这些是怀素去世前的遗作,很明显笔风笔道却是在他巅峰时的神作!
一代大师
草书才是书法艺术典型式样[点赞]
空前绝后。
就是画圈圈
想想看,怀素如果活在当下,又有何名声。特立独行总不被当下理解,尤其现在,说包容都不如盛唐。
怀素法师真大师也!
行书草书各有千秋,完胜之话,纯属无稽之谈
不符合当今创新原则,大多数字还认得清!
草书才叫书法
草书和行书不一样的,你要说和尚书法水平比王右军高,这是胡扯蛋,论现在拍卖价值,和尚拍马不及王右军
很Q弹,很美观。
文無第一,武無第二。
王羲之的小草,张旭怀素的大草各成巅峰。
想好好欣赏,你搞那么多小字,好讨厌
真的是
[点赞]
狂飙[点赞]
内力已臻化境[点赞]
少些王氏韵味
好[点赞][点赞][点赞]
虽然大部分不认识,但是感觉真的很具美感
张旭才是草圣
现在的简写字很多都是草书上演变成的
这才叫书法![点赞][点赞]
写字的初心是什么?
神品
练字的里面无敌,天生的就没办法了
龍飛鳯舞!![点赞][点赞][点赞]
没看懂,发觉我儿子差不多字[呲牙笑]
看不清楚[呲牙笑]
看不懂,不识字!
确实无出其右
什么观点,草书超越行书?[得瑟]
我喝完八两也能写出来
除了玄吹就是鬼吹
[并不简单]觉得潦草得挺好看。
不懂咱就问,这个四十二章经里面有藏宝图嘛[笑着哭]
乱来!
这才叫书法
因为正儿八经的写字写不来、写不好,才去写草书,反正这玩意龙飞凤舞的,一般人也看不出个所以然来。