真知堂曰：研究上古史五年，商代是个重点。《诗经 商颂》很关键，前后读了无数次。真知堂发现了不一样的东西。三篇《商颂》似乎搞错了语句次序。前两篇已经解读过了，今天给大家看看第三篇《殷武》到底应该怎么读。
《诗 商颂 殷武》的历史背景在解读之前，真知堂先来把这首古诗的原文背诵一下：
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒（读póu“捊”之别体，通“俘”）荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷（读觉）有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
这首诗是《诗经》最后的收官之作，可见其重要性。《诗经》以《关雎》开篇，以《殷武》收尾，这是孔夫子的安排。因为这首诗记录了孔子先祖商王武丁伟大战功。孔子这么安排，可能是有深意的。
《商颂》说是大商的颂歌，其年代则不是商代。
从行文习惯来看，这几首诗歌应该是周人所作。《史记·宋世家》记载：“襄公之时。。。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗殷所以兴，作《商颂》。”
战国晚期的《毛诗序》则谓“微子至于戴公。。。有正考父者，得《商颂》十二篇于周之大师，以《那》为首。”
毛以《商颂》为商诗也。这种说法以今人眼光看来，显然不确。
真知堂按：商代行文极为简短。甲骨文卜辞如此，青铜器上的金文很少有超过十个字的，相对于西周青铜器洋洋洒洒上百言来说，肯定不是商人的工艺不行，而是因为商民族说话简短。没那么多废话，就写不出几千言了。
就诗歌而言，越早的诗歌越短。越往后字越多，这几乎是一个定律。据说夏禹的妻子涂山氏有一首《候人歌》，就只有四个字。-《吕氏春秋》曰:禹。。。巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰:候人猗兮。
周代的宋国，是商王族的直系后裔，孔子也是殷商遗民，所以孔子是子姓孔氏。
宋国大夫正考父，后人考证是孔子的七世祖。到底是不是，真知堂没有考证。但这十二篇《商颂》，现在的《诗经》版本只剩下五篇，应该是孔子删书的时候就已经是这样了。孔子是否见过其他七篇，不好说。
《诗经 商颂 殷武》真知堂版本一正考父辅佐的第一代宋君是宋戴公。公元前799年-前766年在位。《毛诗序》说戴公时期，大夫正考父得《商颂》于周大师，可见这五篇文章都作于前766年之前，距今3000多年了。所以自古以来，似乎没有一位学者敢于质疑这文章的真实性。
《殷武》，据说是歌颂殷王武丁的诗歌，
《孔疏》写到：" 高宗前世，殷道中衰，宫室不修，荆楚背叛。高宗有德，中兴殷道，伐荆楚，修宫室。既崩之后，子孙美之，诗人追求其功，而歌此诗也。"
真知堂以为是。
有懂行的朋友要问了，为什么这个殷武指的不是商汤王呢？要知道，商的开国之君大乙，也就是商汤（甲骨文写作 唐），才是第一位武王。商汤伐夏成功，自称“吾甚武”。
粗看似乎是这样的，但因为《殷武》诗歌中有“昔有成唐”一句，已经明言这位武王之前还有成汤，则武丁的可能性最大了。
真知堂按：湖北武汉商代盘龙城遗址，既有可能是先楚的都城，也有可能是商晚期鄂候的国都。楚先后来应该是归降了商朝的，所以在整个周代，楚不服周。周以子称楚国君主，后来楚君酓渠求王号于周不得，干脆给自己三个儿子封王，自称敖。
我们先来解读一下原诗。
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
首行六句，开门见山，武丁伐楚。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
次行八句。以武丁王口吻训诫荆楚。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
三行五句，继续前文讲商汤的武功。辟，指的是商王。稼穑指农事。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
四行六句，说商的统治来自天命。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
五行六句，说商都城之强大。并且祝愿祖先保佑后人。
陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
六行七句，说的是商宗庙所在的景山，松柏茂盛，商人修建宗庙的过程。
懂诗的朋友会发现，这行文似乎有毛病啊。有点高山打鼓的味道。但孔圣在前，谁敢多言？
真知堂曰：以下黑体字版本是真知堂三年前改写的，一个字没改，动了诗句次序。真知堂认为原诗少了十二个字，前面以12345678代替，没补写。括号内是真知堂补文。六行诗改成了九行。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。 挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
天命多辟，设都于禹之绩。天命降监，下民有严。 维女荆楚，居国南乡。
昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。 昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，曰商是常。
维女荆楚，居国南乡。（1234）（5678） 天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
岁事来辟，勿予祸适，（岁事来朝，）稼穑匪解。
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
陟彼景山，松柏丸丸。松桷有梴，旅楹有闲。 商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
是断是迁，方斫是虔。寝成孔安，寿考且宁。封建厥福，以保我 后生。陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷（读觉）有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
《诗经 商颂 殷武》真知堂新版本其实搞错了语句很正常。经过了秦始皇焚书，再者这些书本来就是竹木简牍，错简掉字太正常不过。我们看到的版本，只是后代某位先生的重编而已。有错极为正常。
诗歌写了几年了没有发表，最近再读，有了新版本，录于下。新诗分三段。有兴趣的朋友可以把这两个版本和原文对比多读几遍。留下宝贵意见。怎么解释，懂的自然懂。就不多言了。
1.陟彼景山，松柏丸丸。松桷有梴，旅楹有闲。
是断是迁，方斫是虔。赫赫厥声，濯濯厥灵。
商邑翼翼，四方之极。寝成孔安，寿考且宁。
天命多辟，设都于禹之绩。天命降监，下民有严。
2.昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。
岁事来辟，勿予祸适，（岁事来朝，）稼穑匪解。
不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，曰商是常。
3.维女荆楚，居国南乡。（1234）（5678）
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。
有截其所，汤孙之绪。封建厥福，以保我 后生。
殷商已经远去了，只留下废墟，但上古文明的种子还在，重生。真知堂潭州晏氏识于抚州金溪，时公元二零二三年五月日。
