真知堂按：小邦周灭了大邑商，是中国上古史上最重大的事件。期间一波三折，经历了周文王和周武王两代才攻破商王朝的都城-殷。战败后，最后一位商王-帝辛自焚而死，历经500多年的大商王朝就此覆灭。上古史研究爱好者多爱探讨周人翦商的这个过程，却罕有人愿意深究其深层次的原因。本来是被殷商收容，得到岐山这块沃土，得以脱离戎狄的周族，为何短短百年就叛商？真是因为周人本是戎狄，天性好战，恩将仇报的缘故吗？深入考察遗失的历史之后，真知堂得出了不一样的答案。周人为何要翦商？起因在于商王武乙做了这件事-射天！
周公亶父，周国的开创者真知堂：在进入正文之前，我们先来搞清楚一下商周两方的人物关系：
商朝方面：
王武乙，王文丁，帝乙，帝辛。
周国方面：
公亶父，公季，文王姬昌，武王姬发。
这段历史跨度为前1147-前1046年，大约百年。
真知堂：大致的西周灭商之前的历史是这样的：
武乙，生年不详。子姓，商王庚丁之子 ，商朝第二十七任君主，大约公元前1147年-前1113年在位。据《竹书纪年》记载：“（武乙）三年，命周公亶父，赐以岐邑。”
周公亶父，姓姬，名亶，又称古公亶父，太王。其先祖据说是帝喾之子弃，先妣为姜嫄。由于弃被古帝分封在邰这个地方，所以周族本为有邰氏。
"古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。"《诗经·绵》
真知堂按：公亶父，公是爵位名。因为亶父被商王武乙分封于岐这个地方，所以尊为公亶父。《诗经》中说的古公亶父之古，应该是古时候的意思。为后人追忆写诗而冠古字。
《孟子》云"昔者大王居亶"，'故大王事獯鬻"，大王就是太王，太子也就是大子，太，大古文通假。
公亶父本为周族的族长。由于夏朝灭亡时，身为夏朝后稷的先祖不窋失官，自窜于戎狄之间。所以整个商朝500多年时间里，周族有400多年都栖身于戎狄之中，以游牧为业。这就是孟子说的“大王事獯鬻”。
獯鬻，古书中又写作荤粥，读为“熏御”，赵岐 注《孟子》曰：“ 獯鬻 ， 北狄 彊者，今 匈奴 也。”
真知堂：公亶父时期，由于在戎狄圈中混得不好，老被其他戎狄索要财物、后来还索要土地和人民。公亶父接受了商王朝的招安，在获得岐山这块土地之后，他决定率领族群回归。
《史记周本纪》中是这样记载的：“古公亶父。。。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。古公曰:"民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。"乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。”
文字比较浅显，就不翻译了。
古代土地都是国家所有，公亶父能够率众从豳地迁往岐山，可以肯定是在此之前和商王朝进行了沟通，获得了商王朝的许可的。也就是说，周朝起家之地，岐山，其实是来自商王朝的赐予！这就是竹书中所说的“赐予岐地”。
真知堂：刚刚搬到岐山的周人，无疑对殷商王朝是极为感激的。这块土地，他们称之为周原。
《诗经·大雅》:周原膴膴，堇荼如饴。
周原上的野菜吃起来都像饴糖一样，是甘甜的。这句短短的诗句，应该是周商蜜月期的真实写照。
武乙暴死，文丁杀季历真知堂：蜜月期过后，周商之间就慢慢出现问题了。周人为殷商捕捉戎狄，以美女和俘虏作为礼物进贡给商王。
《竹书纪年》记载这段历史：
“二十一年，周公亶父薨。
二十四年，周师伐程，战于毕，克之。
三十年，周师伐义渠。
三十四年，周公季历来朝，王赐地三十里，玉十皞，马十匹。
三十五年，周公季历伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死。”
公亶父死后，其三子季历继承了爵位，号称公季。后来又被尊为王季。
《诗经》曰：“维此王季，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。”
从季历的战功来看，说他“奄有四方”并非过誉。
真知堂：但奇怪的事情发生了！在季历战功累累之后，商王武乙前来周地打猎玩耍，却莫名其妙的在此地被一个大雷劈死了！
到底武乙王是被雷劈死的还是被周公季历杀死的，或者武乙不小心自己摔死的？一直以来就是一个谜。但从季历和武乙王的关系来看，此时的周人和商朝并未交恶，周公季杀商王武乙的可能性似乎不大。
所以，看似不可能的说法最有可能！最大的可能还是意外。
因此，当周公季派人送武乙的尸体回到安阳的时候，武乙之子文丁王没有说什么。他默默的接收了父王的遗体，把他安葬在王陵里。抹掉眼泪之后，他没有责罚季历。
后来又发生了什么事情呢？
《竹书纪年》写得比较清楚：
“文丁，名杞。 元年丁丑，王即位，居殷。
二年，周公季历伐燕京之戎，败绩。
四年，周公季历伐余无之戎，克之。命为牧师。
七年，周公季历伐始呼之戎，克之。
十一年，周公季历伐翳徒之戎，获其三大夫，来献捷。 王杀季历。 王嘉季历之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历困而死，因谓文丁杀季历。
真知堂：文丁王也是个狠角色！
他心里肯定认为父王武乙是季历所杀，但一直隐忍不发。文丁四年，他还嘉奖季历的战功，给他加官进爵，晋升为牧师。但七年后，季历再次大胜，把俘虏的翳徒之戎三大夫进献到殷都的时候，文丁发难了！他扣下了季历！把季历囚禁起来。后来季历在被囚禁的地方困顿而死。
所以历史上说“文丁杀季历”。
真知堂：一般史学界都认为，武乙死的莫名其妙。武乙之子商王文丁困杀季历，这就埋下了周文王灭商的仇恨种子。毕竟，虽然说古代“君要臣死臣不得不死”，但父仇不共戴天。稍微有点血性的男子，都会把替父报仇作为自己的人生目标吧。
文丁杀季历，是因为怀疑季历杀了父亲武乙。周文王立志灭商，是因为文丁王杀了父亲季历。这就是一个复仇的链条。
那么，问题的关键来了，武乙到底是不是季历所杀的呢？这才是周，商世仇的核心关键所在！
经过多年潜心研究，真知堂找到了答案！
周公季历杀了武乙王得出这个结论，并不是真知堂穿越回到了那个时代，而是基于对西周文化的深入研究。
商王武乙做了一件让人目瞪口呆的事情，那就是“武乙射天”。这件事，彻底激怒了以周公亶父为首的周人！
《史记周本纪》记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰射天。”
为什么说这件荒诞的事情就是后来季历杀武乙的起因呢？
根据真知堂的研究，季历射天，意味着商王族并不敬天。他们敬的是上帝，他们的上帝是以祖先神为主体的。而周人则有天神崇拜。
真知堂：后世周王均称为天子。也就是天的儿子。周人以天子自居，商人以帝子自居。武乙射天这件事，无疑对周人而言，是对天神的亵渎，是对周人信仰的大不敬！
武乙射天这件事，就好像后世英国殖民者用猪油纸包装子弹供给伊斯兰士兵，结果激起反抗一样。
殷墟甲骨文出土之后，人们惊奇的发现，甲骨文卜辞中几乎没有什么天神，而铺天盖地的全是上帝。
以前的学者由于深受周人“敬天”思想的影响，又没有甲骨文证据，多认为武乙射天是狂妄自大。
以今天的眼光来看，武乙射天，应该是商人对周人天神崇拜的一种压胜式的巫术行为。作为商国最大的巫师，国君武乙亲自下场做了一场法事，他成功的镇压了外族的天（神），信仰上帝的商人胜利了。
春秋时期，商王朝后裔宋国君主偃，也模仿武乙，射了一回天！
《吕氏春秋· 过理》记载得很详细：
“宋王筑为蘖台，鸱夷血，高悬之，射著甲胄，从下，血坠流地。左右皆贺曰：“今王胜天 ”。
周天子称周王，宋国本是周王所封的公爵，宋公偃称宋王，以弓箭射满血的革囊，并称胜天，无疑是对周天子的赤裸裸的蔑视和挑战！
真知堂：从卜辞上看，商人的神灵崇拜是帝和上帝。
上帝是殷人的最高神，是祖宗神和自然神的结合体。商人以日为神，盛行太阳神崇拜。商人的先祖帝喾，就是太阳神高辛氏。
历代商王，从上甲微开始就以太阳神自居。甲骨文卜辞中有“宾日，告日，御日，拜日”之礼。春、秋分为“出日，入日”，夏、冬至两天为“至日”。
真知堂：商代无疑是重视鬼神，以神权为统治基础的。但商人确实没有敬天的习俗。在他们眼里，只有太阳神，祖先神。祖先帝喾就是太阳神。死后的先王，甲骨文中都称帝，也就是先王死后都成了太阳神。
而周人没有太阳神崇拜的习俗。他们在戎狄中生活了400多年，戎狄的“长生天”观念深入周人骨髓。周人先祖没有一个太阳神，周人灭商后自称为王，而去掉帝号也是证明。周王不以太阳神自居。
或许周人西迁入岐山后，部分接受了商人的上帝崇拜，但周公亶父时期还处于自我发展初级阶段，则敬天观念一直是周族的信仰。
真知堂：《诗经》曰：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。”
《逸周书 尝麦》曰：“昔天之初。。。。命赤帝。。”
可见天在五帝之上。周人的天比商人的上帝更高等级。
真知堂按：帝的本意或许是部落神，氏族神。每个部落和氏族（古国）都有自己的上帝和下帝（祖先神），五帝的本意或许就是如此。
《史记 封禅书》曰：‘天神贵者太一，太一佐曰五帝。’就是源自周人的敬天思想。
真知堂：上图天亡簋是周武王时期青铜器，铭文曰：“王祀于天室，降，天亡佑王。”
《尚书 武成》记载武王伐纣成功之后“辛亥，祀于天位。”
周人诗曰：“敷天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。
周王在天的护佑下，奄 有下土。这就是周人对天的崇敬之证。
所以，当商王武乙射天之事传到西土，岐山下的公亶父听到自己认定的主公武乙对自己的最高信仰神-天的大不敬的行为之后，气得吐血。
他暗暗发誓，子子孙孙，一定要报这个大仇！
《诗经》写到：‘后稷之孙，实维太王。居岐之阳，实始翦商。’
真知堂：你还真别说，从这来看，确实是周太王下令翦商的！
所以，当后来季历继位，武乙自己送上门到了陕西关中周人地盘的时候，公季毫不犹豫的杀了武乙！他还大摇大摆的把武乙尸体送回商朝，说武乙是被雷劈死的！
这或许才是武乙暴死的历史真相！
结语真知堂：公元前1145年，商王武乙三年，当周文王的祖父公亶父带领族人从豳地搬迁到岐山，投靠殷商王朝的时候，谁也没想到后来他们后来会取而代之，建立周王朝。武乙王也没有想到，自己给商王朝招来了敌人。武乙被雷劈暴死之事，实际上是周公季历的复仇行为。起因就在于武乙射天这件严重损害周人信仰的大事。
后人把武乙射天视为商王朝盛极转衰的节点，无疑是极为正确的。商，周之仇恨，并不是周人忘恩负义，而是商王武乙不敬在先。后来文丁杀季历，帝辛囚西伯，无疑造成了矛盾的深化。
但“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”
武乙射天，才是这一场殷商百年巨变的真正起源！有志于上古史研究者当知之！
本研究结论为真知堂独家首发于今日头条平台，时间为2024年1月2日。写于长沙书斋。欢迎转发，请勿剽窃。如果您觉得有道理，动动尊贵的小手，转发一下再走呗！谢谢您的支持！
